بحث:علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:علم معصوم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۲۷

۲٬۰۸۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ اوت ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۲۳۹

ویرایش

@@ خط ۷۰۲: / خط ۷۰۲: @@
 [۲۴] . بنا بر قولی، منظور از «الذّی...» بلعم باعورا (الکشاف، ج ۲، ص ۱۷۸) و از «فانسلخ منها» خروج از علم به آیات الهی است. (مجمع البیان، ج ۳ - ۴، ص ۷۶۸)
 [۲۵] . از امام کاظم(علیه السلام) روایت شده است: خداوند متعال در حق ابراهیم(علیه السلام)فرموده: «فنظر نظرة فی النّجوم فقال: انّی سقیم» اگر ابراهیم(علیه السلام)علم نجوم نمی دانست در  ستارگان نظر نمی افکند و نمی گفت: «انّی سقیم». (بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۱۴۶، ح ۲۱)
+[۱  <ref>ترتیب العین، ج ۲، ص ۱۲۷۴، «علم».</ref>.
+[۲  <ref>لغت نامه، ج ۱۰، ص ۱۴۱۵۹، «علم».</ref>.
+[۳  <ref>المیزان، ج ۱، ص ۵۰؛ ج ۸ ، ص ۵۳.</ref>.
+[۴  <ref>المیزان، ج ۸، ص ۴۷ - ۵۰.</ref>.
+[۵  <ref>المیزان، ج ۸، ۵۳.</ref>.
+[۶  <ref>مفردات، ص ۵۸۰، «علم».</ref>.
+[۷  <ref>التفسیر الکبیر، ج ۲، ص ۱۸۷ - ۱۹۱.</ref>.
+[۸  <ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۱، ص ۱۲۷ - ۱۲۸.</ref>.
+[۹  <ref>این آیه دلالت می کند که حقیقت ایمان، اعتقاد قلبی و معرفت است، زیرا خداوند شهادت را به علم مشروط کرده است. (مجمع البیان، ج ۹ - ۱۰، ص ۹۰.</ref>.
+[۱۰  <ref>چون ساحران، اهل فن و علم بودند، به آسانی معجزه موسی(علیه السلام) را از افسون تمایز دادند و به حقّانیت آن ایمان آوردند.</ref>.
+[۱۱  <ref>به دلیل آیات قبل، مرجع ضمیر «انّه»، قرآن است. (التفسیر المنیر، ج ۱۷، ص ۲۴۶.</ref>.
+[۱۲  <ref>ضمیر «انّه» به «اللّه» برمی گردد. (مجمع البیان، ج ۹ - ۱۰ ، ص ۳۰.</ref>.
+[۱۳  <ref>امام باقر(علیه السلام): مراد از «اَثارة من علم» علم اوصیای انبیا است. (الکافی، ج ۱، ص ۴۲۶، ح ۷۲؛ تفسیر نورالثقلین، ج ۵، ص ۹، ح ۶)، برخی مفسّران، مقصود از آن را علم حاصل از کتب پیشینیان دانسته اند. (مجمع البیان، ج ۹ - ۱۰، ص ۱۲۴.</ref>.
+[۱۴  <ref>مراد از «رجل» حبیب نجّار است. (مجمع البیان، ج ۷ - ۸ ، ص ۶۵۵ ؛ الکشاف، ج ۴، ص ۱۰.</ref>.
+[۱۵  <ref>در احتمالی، منظور از علم، قرآن است. (مجمع البیان، ج ۵ - ۶ ، ص ۲۰۰.</ref>.
+[۱۶  <ref>جهل، در مقابل علم و عقل است.</ref>.