مسیحیت سیاسی آمریکا: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

* به [[قدرت]] رسیدن [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] در ۲۵ سال آخر قرن بیستم، با حوادثی جهانی همراه گردید که شامل احیای اصولگرایی در سه [[دین]] آسمانی [[اسلام]]، [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] بود. اما می‌توان ویژگی‌های خاصی برای جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرای [[آمریکا]] در نظر گرفت که عبارتند از:  

# جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] (برعکس [[جوامع اسلامی]]) در جامعه‌ای دمکراتیک زاده شد، به همین [[دلیل]] [[مقید]] و محدود به [[فرهنگ]] و [[آداب]] و رسومی دمکراتیک است. به همین [[دلیل]] به [[خشونت]] و [[زور]] روی نمی‌آورد، مگر به وسیله گروه‌های بی‌اهمیت و خُرده‌پا، همچنین در معرض قلع‌وقمع و [[سرکوب]] به سان [[جوامع اسلامی]] قرار نمی‌گیرد، مگر در موارد خاصی؛ مانند خودکشی. همچنین به [[قدرت]] رسیدن [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا [[آمریکا]] در جامعه‌ای دمکراتیک، آن را به سوی [[مبارزات]] [[سیاسی]] به‌عنوان [[قدرت]] رأی‌دهنده مؤثر و [[حاکمیت]] بر شوراهای مدارس و [[شهرها]] در بسیاری از ایالت‌ها سوق داد و باعث شد تا نمایندگانی در [[کنگره]] و میان [[استانداران]] ایالت‌ها داشته باشد. غیر از آن، راست [[مسیحی]]، در چارچوب سعی و تلاش خویش جهت "تعمید از بالا" [[اقدام]] به ارائه کاندیدای خویش جهت حضور در انتخابات اولیه حزب جمهوری‌خواه در سال ۱۹۸۸ نمود و او کسی نبود جز "پاپ رابرتسون". این تلاش در کاندیداتوری اولیه جهت شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۰۰ به وسیله معرفی "گری‌پویر" که در [[جنگ]] [[انتخاب]] کاندیداهای حزب جمهوری‌خواه پیروز شده بود، تکرار شد.

# جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرای [[آمریکا]]، در جامعه‌ای پسا مدرنیسم و پسا صنعتی [[ظهور]] نمود؛ به همین [[دلیل]] [[توانایی]] خارق العاده‌ای داشت که از زبان و تکنولوژی بسیار پیشرفته برای نشر [[رسالت]] خویش استفاده کند. این مسئله در ابداع "کلیساهای تلویزیونی" و استفاده از "اینترنت" و "[[پست]] الکترونیک" جهت تأسیس شبکه‌های ارتباطی با [[یاران]] و [[پیروان]] خویش و حتی [[مردم]] عادی، طی حملات انتخابی یا جمع‌آوری کمک‌ها با فشار بر [[اداره]] ریاست‌جمهوری و [[کنگره]] نمود پیدا می‌کند.

# در [[جامعه]] [[سرمایه‌داری]] که براساس اصول [[آزادی]] و رقابت [[استوار]] است، نشوونما یافت. به همین [[دلیل]] ملاحظه می‌کنیم، براساس [[منطق]] "بازار" فعالیت می‌کند. به اندازه‌ای که می‌توان گفت به خاطر نبود "[[دین]] رسمی برای [[دولت]]" و یا کلیسای ملی، "بازار آمریکایی [[دین]]" وجود دارد که در آن شبکه‌های مذهبی تلویزیونی (کلیساهای مرئی یا تصویری) و دانشگاه‌های الهیات و سازمان‌های بشارت‌دهنده و دستگاه‌های چاپ کاغذی و الکترونیکی [[مسیحی]] باهم در رقابت هستند.

# جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگری [[آمریکا]] بسان جنبش [[اسلامی]] شرایط‍‌ [[اجتماعی]] را به [[مبارزه]] فرامی‌خواند. جنبش [[اسلامی]] به [[مبارزه]] با [[بدبختی]] و [[فقر]] مادی و [[اجتماعی]] می‌پردازد. در حالی که نوع آمریکایی آن به [[مبارزه]] با بدبختی‌های [[اجتماعی]] در جامعه‌ای مادی و آزاد، با [[وعده]]، به درمان [[اجتماعی]] از خدای واعظان تلویزیونی و دانشگاه‌های الهیات و درمان‌های سحرآمیز و [[التزام]] به [[قوانین]] خشک [[اخلاقی]] می‌پردازد. قوانینی که سقط‍‌ جنین را منع و هم‌جنس‌بازی را [[تحریم]] کرده و روابط‍‌ جنسی را محدود به [[ازدواج]] می‌کند و کودکانی براساس اصول [[اخلاقی]] [[مسیحیت]] [[تربیت]] می‌کند و آن‌ها را از ارتکاب خلاف موارد فوق یا "پورنوگرافی" برحذر می‌دارد.

* بی‌شک هرکس که به [[سیاست]] داخلی و [[سیاست]] خارجی [[آمریکا]] توجه دارد، می‌بایست بداند که [[مسیحیت]] آمریکایی از زمان پای گذاشتن [[مهاجران]] پروتستانی پورتانی اولیه بر سواحل [[آمریکا]]، صبغه‌ای [[یهودی]] یافت و با اولین [[بیداری]] و [[آگاهی]] بزرگ مذهبی در قرن نوزدهم تبدیل به مسیحیتی [[یهودی]] شد و از آن [[تاریخ]]، [[مسیحیت]] [[صهیونیسم]] از آن نشأت گرفت و نشو و نما یافت<ref>نشریه موعود، شماره ۴۰، ص ۱۹ (مقدمه کتاب المسیح الیهودی و نهایة العالم، نوشته رضا هلال، ترجمه قیس زعفرانی).</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۵۹.</ref>.

== پرسش مستقیم ==