مهدویت شخصیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۷: خط ۷:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
*در باب [[مهدویت]]، [[عقیده]] [[مذهب شیعه]] این است که مهدویت [[خاصه]] صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آن‌چه مورد پذیرش است [[مهدویت شخصیه]] است، نه [[مهدویت نوعیه]].
* در باب [[مهدویت]]، [[عقیده]] [[مذهب شیعه]] این است که مهدویت [[خاصه]] صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آن‌چه مورد پذیرش است [[مهدویت شخصیه]] است، نه [[مهدویت نوعیه]].
*لکن بعضی از [[صوفیه]] و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دوره‌ای باید یک [[مهدی]] وجود داشته باشد که ویژگی‌ها و [[خواص]] مهدویت و هادویت را داشته باشد و می‌گویند هیچ عصری خالی از یک مهدی [[هادی]] نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از [[نسل]] چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده [[مبرهن]] و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، مهدویت شخصیه است. یعنی یک فرد است که [[مهدی این امت]] است و [[موعود]] [[امت‌ها]] و [[ملت‌ها]] است و ابعاد و ویژگی‌های او مشخص است. خانواده‌اش، [[پدر]] و مادرش، محل ولادت و [[غائب]] شدن و نشانه‌های ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک [[کلام]] همه ابعاد مربوط‍‌ به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگی‌های ذکرشده، ما فقط‍‌ یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد به‌عنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگی‌ها و [[نشانه‌ها]] است<ref>نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۴۸.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۱۳.</ref>.
* لکن بعضی از [[صوفیه]] و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دوره‌ای باید یک [[مهدی]] وجود داشته باشد که ویژگی‌ها و [[خواص]] مهدویت و هادویت را داشته باشد و می‌گویند هیچ عصری خالی از یک مهدی [[هادی]] نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از [[نسل]] چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده [[مبرهن]] و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، مهدویت شخصیه است. یعنی یک فرد است که [[مهدی این امت]] است و [[موعود]] [[امت‌ها]] و [[ملت‌ها]] است و ابعاد و ویژگی‌های او مشخص است. خانواده‌اش، [[پدر]] و مادرش، محل ولادت و [[غائب]] شدن و نشانه‌های ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک [[کلام]] همه ابعاد مربوط‍‌ به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگی‌های ذکرشده، ما فقط‍‌ یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد به‌عنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگی‌ها و [[نشانه‌ها]] است<ref>نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۴۸.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۱۳.</ref>.


== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
خط ۱۵۰: خط ۱۵۰:
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب کهف]]
* [[اصحاب کهف]]
*اصل
* اصل
* [[اصهب]]
* [[اصهب]]
* [[اعاجم]]
* [[اعاجم]]
خط ۱۹۷: خط ۱۹۷:
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[اندام حضرت]]
* [[اندام حضرت]]
*انصار حضرت
* انصار حضرت
* [[انطاکیه]]
* [[انطاکیه]]
* [[انکار حضرت]]
* [[انکار حضرت]]
خط ۳۱۱: خط ۳۱۱:
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
*پدر حضرت
* پدر حضرت
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
خط ۳۵۸: خط ۳۵۸:
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تمارین]]
* [[تمارین]]
*تمام
* تمام
* [[تمنیحا]]
* [[تمنیحا]]
* [[تناثر نجوم]]
* [[تناثر نجوم]]
خط ۵۴۱: خط ۵۴۱:
* [[دندان حضرت]]
* [[دندان حضرت]]
* [[دو خون]]
* [[دو خون]]
*دو [[غیبت]]
* دو [[غیبت]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوران حیرت]]
* [[دوران حیرت]]
خط ۸۵۱: خط ۸۵۱:
* [[عیسی]]
* [[عیسی]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
*عین
* عین
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار ثور]]
* [[غار ثور]]
خط ۱٬۰۵۹: خط ۱٬۰۵۹:
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد]]
* [[محمد]]
* [[محمد،علی و حسن]]
* [[محمد، علی و حسن]]
* [[محمدیه]]
* [[محمدیه]]
*مخالفان حضرت
* مخالفان حضرت
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخفی بودن ولادت]]
* [[مخفی بودن ولادت]]

نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۵

مقدمه

  • در باب مهدویت، عقیده مذهب شیعه این است که مهدویت خاصه صحیح و مقبول است و به تعبیر دیگر آن‌چه مورد پذیرش است مهدویت شخصیه است، نه مهدویت نوعیه.
  • لکن بعضی از صوفیه و عرفا قائل به مهدویت نوعیه بوده یا هستند. به این معنا که عقیده دارند در هرعصری و دوره‌ای باید یک مهدی وجود داشته باشد که ویژگی‌ها و خواص مهدویت و هادویت را داشته باشد و می‌گویند هیچ عصری خالی از یک مهدی هادی نیست و ضرورتی هم ندارد که مشخص شود از نسل چه کسی است و چه خصائصی را داراست. این عقیده بعضی صوفیه و عرفا است که البته از نظر ما نامفهوم بلکه مردود است. عقیده مبرهن و مستدل مذهب شیعه آن است که مهدویت، مهدویت شخصیه است. یعنی یک فرد است که مهدی این امت است و موعود امت‌ها و ملت‌ها است و ابعاد و ویژگی‌های او مشخص است. خانواده‌اش، پدر و مادرش، محل ولادت و غائب شدن و نشانه‌های ظهورش و حتی خصوصیات جسمی او و در یک کلام همه ابعاد مربوط‍‌ به او اعلام شده است و با این مشخصات و ویژگی‌های ذکرشده، ما فقط‍‌ یک مهدی را قبول داریم. آری یک فرد به‌عنوان مهدی است که واجد و جامع تمامی این خصائص و ویژگی‌ها و نشانه‌ها است[۱][۲].

پرسش‌های وابسته

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. نشریه موعود، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۴۸.
  2. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۷۱۳.