پرش به محتوا

حج در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید'
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ')
جز (جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید')
خط ۲۲: خط ۲۲:


== شرایط [[وجوب]] ==
== شرایط [[وجوب]] ==
[[عقل]]، [[بلوغ]]، <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹</ref> [[حرّیت]]<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۱</ref> و [[استطاعت]]،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۸</ref> شرایط وجوب حج‌‏اند. بنابر این، [[حج]] بر دیوانه، نابالغ، برده و غیر مستطیع [[واجب]] نیست؛ بلکه این افراد اگر هم [[حج]] بگزارند، کفایت از [[حجة الاسلام]] نمی‏‌کند. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹، ۲۴۱، ۲۴۸ و ۲۷۵</ref> البته اگر [[کودک]] ممیّز یا دیوانه در اثنای حج مستحبی بالغ و [[عاقل]] گردد و وقوف به مشعر را پس از بلوغ یا عقل [[درک]] کند، بنابر مشهور از حجة الإسلام کفایت می‏‌کند. در این صورت در وجوب [[تجدید]] [[نیّت]] [[احرام]] برای حجة الاسلام، [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹ ـ ۲۳۴</ref>
[[عقل]]، [[بلوغ]]، <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹</ref> [[حرّیت]]<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۱</ref> و [[استطاعت]]،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۸</ref> شرایط وجوب حج‌‏اند. بنابر این، [[حج]] بر دیوانه، نابالغ، برده و غیر مستطیع [[واجب]] نیست؛ بلکه این افراد اگر هم [[حج]] بگزارند، کفایت از [[حجة الاسلام]] نمی‏‌کند. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹، ۲۴۱، ۲۴۸ و ۲۷۵</ref> البته اگر [[کودک]] ممیّز یا دیوانه در اثنای حج مستحبی بالغ و [[عاقل]] گردد و وقوف به مشعر را پس از بلوغ یا عقل [[درک]] کند، بنابر مشهور از حجة الإسلام کفایت می‏‌کند. در این صورت در وجوب تجدید [[نیّت]] [[احرام]] برای حجة الاسلام، [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹ ـ ۲۳۴</ref>


بر کسی که به اندازه گزاردن حج [[مال]] دارد، لکن به همان اندازه هم بدهی حالّ دارد، حج واجب نمی‏‌شود. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۵۸ ـ ۲۵۹</ref> برخی گفته‏‌اند: تفاوتی بین حالّ و مدّت‌دار بودن بدهی نیست و در هر دو صورت وجوب حج ساقط است. <ref>منتهی المطلب، ج ۱۰، ص۸۰</ref>
بر کسی که به اندازه گزاردن حج [[مال]] دارد، لکن به همان اندازه هم بدهی حالّ دارد، حج واجب نمی‏‌شود. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۵۸ ـ ۲۵۹</ref> برخی گفته‏‌اند: تفاوتی بین حالّ و مدّت‌دار بودن بدهی نیست و در هر دو صورت وجوب حج ساقط است. <ref>منتهی المطلب، ج ۱۰، ص۸۰</ref>
۲۲۴٬۸۶۴

ویرایش