بارداری در قرآن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر') |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
هزینه سکونت و نفقه زوجه باردار به [[نص]] آیه {{متن قرآن|أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}}<ref>«آنان را در همانجا که خود به اندازه توانگریتان جای دارید، جا دهید و به آنها زیان مرسانید برای آنکه (زندگی را) برایشان تنگ گیرید و اگر باردارند به آنان نفقه دهید تا هنگامی که بزایند و اگر برای شما (به نوزاد) شیر دهند مزدشان را بپردازید و میان خویش به شایستگی رایزنی کنید و اگر (در توافق) دشواری دارید دیگری او را شیر دهد» سوره طلاق، آیه ۶.</ref> بر عهده شوهر است، حتی [[نفقه]] [[زن]] بارداری که با [[طلاق]] بائن از شوهر جدا شده، تا [[زمان]] وضع حمل برعهده اوست؛<ref>جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۳۲۰؛ فقه القرآن، ج ۲، ص ۱۶۸؛ الفقه الاسلامی، ج ۹، ص ۷۲۰۳. </ref> | هزینه سکونت و نفقه زوجه باردار به [[نص]] آیه {{متن قرآن|أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}}<ref>«آنان را در همانجا که خود به اندازه توانگریتان جای دارید، جا دهید و به آنها زیان مرسانید برای آنکه (زندگی را) برایشان تنگ گیرید و اگر باردارند به آنان نفقه دهید تا هنگامی که بزایند و اگر برای شما (به نوزاد) شیر دهند مزدشان را بپردازید و میان خویش به شایستگی رایزنی کنید و اگر (در توافق) دشواری دارید دیگری او را شیر دهد» سوره طلاق، آیه ۶.</ref> بر عهده شوهر است، حتی [[نفقه]] [[زن]] بارداری که با [[طلاق]] بائن از شوهر جدا شده، تا [[زمان]] وضع حمل برعهده اوست؛<ref>جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۳۲۰؛ فقه القرآن، ج ۲، ص ۱۶۸؛ الفقه الاسلامی، ج ۹، ص ۷۲۰۳. </ref> | ||
اما [[فقها]] درباره اینکه [[وجوب]] این نفقه به جهت [[مادر]] است یا فرزند، [[اختلاف]] نظر دارند؛ برخی با این [[استدلال]] که | اما [[فقها]] درباره اینکه [[وجوب]] این نفقه به جهت [[مادر]] است یا فرزند، [[اختلاف]] نظر دارند؛ برخی با این [[استدلال]] که ضمیر در {{متن قرآن|فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ}} به باردار بازمیگردد، وجوب نفقه را از [[حقوق]] شخص مادر دانستهاند؛<ref>الحدائق، ج ۲۵، ص ۱۱۲. </ref> ولی شماری دیگر از فقها، با توجه به اینکه [[تحمیل]] نفقه بر شوهر در [[آیه]] دایر مدار «حمل» است، آن را از حقوق فرزند شمردهاند. <ref> المغنی، ج ۹، ص ۲۹۱ ـ ۲۹۲؛ جواهر الکلام، ج ۳۱، ص ۳۲۱؛ الفقه الاسلامی، ج ۱۰، ص ۷۴۰۵ ـ ۷۴۰۶. </ref> در آیه {{متن قرآن|لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا}}<ref>«توانگر باید از توانگری خویش و آنکه روزی بر او تنگ شده از آنچه خدا به وی داده است هزینه کند؛ خداوند هیچ کس را جز به آنچه بدو داده است تکلیف نمیکند؛ زودا که خداوند پس از سختی، آسانی برگمارد» سوره طلاق، آیه ۷.</ref> کسی که از نظر [[مالی]] توانگر است، به [[انفاق]] سخاوتمندانه [[مأمور]] گردیده و آنکه [[توانایی]] مالیش محدود است، در حد توان خود به انفاق[[امر]] شده است. برخی فقها با استناد به این آیه گفتهاند که در پرداخت نفقه باید [[توانایی مالی]] زوج معیار باشد،<ref>المغنی، ج۹، ص۲۳۰ ـ ۲۳۱؛ زبدهالبیان، ص۶۸۳؛ کشف اللثام، ج ۷، ص ۵۶۴. </ref> هرچند آرای دیگری نیز در [[منابع فقهی]] مطرح شده است.<ref>[[سید جعفر صادقی فدکی |صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[بارداری (مقاله)|مقاله «بارداری»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۵.</ref> | ||
=== [[روزه]] باردار === | === [[روزه]] باردار === | ||
روزه بر کسانی که [[قدرت]] آن را ندارند، [[واجب]] نیست و آنها باید به جای آن به [[مساکین]] فدیه بدهند: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}<ref>«ای مؤمنان! روزه بر شما مقرّر شده است چنان که بر پیشینیان شما مقرّر شده بود، باشد که پرهیزگاری ورزید روزهایی برشمرده را (روزه بدارید) و از شما هر که بیمار یا در سفر باشد شماری از روزهای دیگر (روزه بر او واجب است) و بر آنان که به دشواری آن را بر میتابند (به جای هر روز) جایگزینی است (به اندازه) خوراک مستمندی و هر که خود خواسته، خیری (بیش) دهد، برای او بهتر است. و اگر بدانید روزه داشتن برای شما بهتر است» سوره بقره، آیه ۱۸۳-۱۸۴.</ref> فقها زن باردار به ویژه بارداری را که زمان وضع حمل وی نزدیک باشد یا بر [[سلامت]] فرزندش بترسد، از جمله مصادیق این آیه شمردهاند؛<ref>الخلاف، ج ۲، ص ۱۹۶ ـ ۱۹۷؛ المغنی، ج ۳، ص ۷۷ ـ ۷۸؛ مستندالعروه، ج ۲، ص ۵۴. </ref> همچنین این [[حکم]] را از آیاتی که دال بر [[نفی]] حرج و [[دشواری]] در [[دین]] است، [[استنباط]] کردهاند؛<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۱۵۱. </ref> از جمله: {{متن قرآن|وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}}<ref>«در دین- که همان آیین پدرتان ابراهیم است- هیچ تنگنایی برای شما ننهاد» سوره حج، آیه ۷۸.</ref> و {{متن قرآن|يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ }}<ref>«خداوند برای شما آسانی میخواهد و برایتان دشواری نمیخواهد» سوره بقره، آیه ۱۸۵.</ref><ref>[[سید جعفر صادقی فدکی |صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[بارداری (مقاله)|مقاله «بارداری»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۵.</ref> | روزه بر کسانی که [[قدرت]] آن را ندارند، [[واجب]] نیست و آنها باید به جای آن به [[مساکین]] فدیه بدهند: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}<ref>«ای مؤمنان! روزه بر شما مقرّر شده است چنان که بر پیشینیان شما مقرّر شده بود، باشد که پرهیزگاری ورزید روزهایی برشمرده را (روزه بدارید) و از شما هر که بیمار یا در سفر باشد شماری از روزهای دیگر (روزه بر او واجب است) و بر آنان که به دشواری آن را بر میتابند (به جای هر روز) جایگزینی است (به اندازه) خوراک مستمندی و هر که خود خواسته، خیری (بیش) دهد، برای او بهتر است. و اگر بدانید روزه داشتن برای شما بهتر است» سوره بقره، آیه ۱۸۳-۱۸۴.</ref> فقها زن باردار به ویژه بارداری را که زمان وضع حمل وی نزدیک باشد یا بر [[سلامت]] فرزندش بترسد، از جمله مصادیق این آیه شمردهاند؛<ref>الخلاف، ج ۲، ص ۱۹۶ ـ ۱۹۷؛ المغنی، ج ۳، ص ۷۷ ـ ۷۸؛ مستندالعروه، ج ۲، ص ۵۴. </ref> همچنین این [[حکم]] را از آیاتی که دال بر [[نفی]] حرج و [[دشواری]] در [[دین]] است، [[استنباط]] کردهاند؛<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص ۱۵۱. </ref> از جمله: {{متن قرآن|وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}}<ref>«در دین- که همان آیین پدرتان ابراهیم است- هیچ تنگنایی برای شما ننهاد» سوره حج، آیه ۷۸.</ref> و {{متن قرآن|يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ }}<ref>«خداوند برای شما آسانی میخواهد و برایتان دشواری نمیخواهد» سوره بقره، آیه ۱۸۵.</ref><ref>[[سید جعفر صادقی فدکی |صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[بارداری (مقاله)|مقاله «بارداری»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۵.</ref> | ||