←دیدگاه خاورشناسان
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
در [[دائرة المعارف]] قرآن راتلج نیز به گونه ای مستقل از [[پیام]] قرآن سخن نرفته است؛ اما با مطالعه مجموعه مقالات این اثر میتوان دریافت که از نگاه نویسندگان آن، [[پیام]] اصلی و روشن قرآن، [[پرهیز]] از [[شریک]] دانستن دیگران با خدای متعال است<ref>۱۲۶، Saritoprak، ۳۷، Berjak.</ref>؛ «اهتدا» ([[هدایت]] پذیری) نیز فرایندی است که در آن، فرد غیرمسلمان، با [[پذیرش اسلام]]، [[زندگی]] خود را برابر آموزههای این [[مکتب]] بازآفرینی میکند<ref>۱۵۲،Albayrak.</ref>؛ بنابراین [[توحید]] که [[پیام]] مرکزی [[قرآن]] است چند معنای تلویحی را دربردارد<ref>۶۲۵، Abdul-Raof.</ref> که [[تهدید]] و [[تبشیر]] در کانون آن قرار میگیرند<ref>۳۱۱،Eshots.</ref>؛ افزون بر توحید، اصول دیگر [[ایمان]]، همچون [[نبوت]]، [[معاد]] و [[ثواب و عقاب]]، بارها در قرآن برجسته شده است<ref>۵۲۱، Abdul-Raof.</ref>. | در [[دائرة المعارف]] قرآن راتلج نیز به گونه ای مستقل از [[پیام]] قرآن سخن نرفته است؛ اما با مطالعه مجموعه مقالات این اثر میتوان دریافت که از نگاه نویسندگان آن، [[پیام]] اصلی و روشن قرآن، [[پرهیز]] از [[شریک]] دانستن دیگران با خدای متعال است<ref>۱۲۶، Saritoprak، ۳۷، Berjak.</ref>؛ «اهتدا» ([[هدایت]] پذیری) نیز فرایندی است که در آن، فرد غیرمسلمان، با [[پذیرش اسلام]]، [[زندگی]] خود را برابر آموزههای این [[مکتب]] بازآفرینی میکند<ref>۱۵۲،Albayrak.</ref>؛ بنابراین [[توحید]] که [[پیام]] مرکزی [[قرآن]] است چند معنای تلویحی را دربردارد<ref>۶۲۵، Abdul-Raof.</ref> که [[تهدید]] و [[تبشیر]] در کانون آن قرار میگیرند<ref>۳۱۱،Eshots.</ref>؛ افزون بر توحید، اصول دیگر [[ایمان]]، همچون [[نبوت]]، [[معاد]] و [[ثواب و عقاب]]، بارها در قرآن برجسته شده است<ref>۵۲۱، Abdul-Raof.</ref>. | ||
مجموعه مقالات این [[دانشنامه]] نیز از وجود [[یکپارچگی]] راهگشا برای [[فهم]] نظریه نویسندگان آن درباره [[رسالت]] قرآن بیبهره بوده و از بازتاب همه پیامهای قرآن [[ناتوان]] است؛ ولی در مقایسه با [[دائرة المعارف]] قرآن لایدن از جمله نکتههای [[ارزشمند]] [[دانشنامه قرآن]] راتلج را باید تأکید بر توحید در جایگاه محوریترین پیام قرآن و توجه به ابعاد [[اجتماعی]] و نیز بهرهگیری از زبان [[بشارت]] و هشدار در انتقال پیامها، به ویژه نقش توحید در زندگی [[مردم]] دانست؛ افزون بر اینکه تحلیلهای نامناسب درباره توحید و تناسب میان قرآن و [[کتابهای آسمانی]] دیگر - چنان که در دائرة المعارف قرآن لایدن وجود داشت. در این دانشنامه به چشم نمیخورد. | مجموعه مقالات این [[دانشنامه]] نیز از وجود [[یکپارچگی]] راهگشا برای [[فهم]] نظریه نویسندگان آن درباره [[رسالت]] قرآن بیبهره بوده و از بازتاب همه پیامهای قرآن [[ناتوان]] است؛ ولی در مقایسه با [[دائرة المعارف]] قرآن لایدن از جمله نکتههای [[ارزشمند]] [[دانشنامه قرآن]] راتلج را باید تأکید بر توحید در جایگاه محوریترین پیام قرآن و توجه به ابعاد [[اجتماعی]] و نیز بهرهگیری از زبان [[بشارت]] و هشدار در انتقال پیامها، به ویژه نقش توحید در زندگی [[مردم]] دانست؛ افزون بر اینکه تحلیلهای نامناسب درباره توحید و تناسب میان قرآن و [[کتابهای آسمانی]] دیگر - چنان که در دائرة المعارف قرآن لایدن وجود داشت. در این دانشنامه به چشم نمیخورد<ref>[[عبدالکریم بهجتپور|بهجتپور، عبدالکریم]]، [[اهداف قرآن - بهجتپور (مقاله)| مقاله «اهداف قرآن»]]، [[دانشنامه علوم قرآن ج۲ (کتاب)|دانشنامه علوم قرآن ج۲]].</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == |