رویکردهای غرب درباره وحی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۱
، ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[عصمت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ عصمت]] | | موضوع اصلی = [[عصمت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ عصمت]] | ||
| تصویر = 110059.jpg | | تصویر = 110059.jpg | ||
| مدخل بالاتر = [[وحی]] | | مدخل بالاتر = [[وحی]] | ||
| مدخل اصلی = [[؟]] | | مدخل اصلی = [[؟]] | ||
خط ۲۵: | خط ۲۳: | ||
برخی از دانشمندان مسیحی، این ویژگی را امتیازی برای وحی مسیحی تلقی کرده، میگویند: بر خلاف [[اسلام]]، در مسیحیت، شخص یک نقش ویژهای در وحی دارد و پیامبر همانند قطعه اسفنج نیست که صرفاً حامل و ناقل آب است؛ بدون اینکه در آن تأثیری بگذارد. بلکه [[پیامبران]] تجربیاتی را که به [[الهام]] دریافت میکنند، با لغات استعاری و رمزی بیان مینمایند<ref>معجم اللاهرت الکتابی، مقدمه، ص۱۵؛ ر.ک: تحلیل وحی، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref>»<ref>[[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]، [[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]] ص ۱۳۷-۱۳۹.</ref>. | برخی از دانشمندان مسیحی، این ویژگی را امتیازی برای وحی مسیحی تلقی کرده، میگویند: بر خلاف [[اسلام]]، در مسیحیت، شخص یک نقش ویژهای در وحی دارد و پیامبر همانند قطعه اسفنج نیست که صرفاً حامل و ناقل آب است؛ بدون اینکه در آن تأثیری بگذارد. بلکه [[پیامبران]] تجربیاتی را که به [[الهام]] دریافت میکنند، با لغات استعاری و رمزی بیان مینمایند<ref>معجم اللاهرت الکتابی، مقدمه، ص۱۵؛ ر.ک: تحلیل وحی، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref>»<ref>[[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]، [[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]] ص ۱۳۷-۱۳۹.</ref>. | ||
== [[:رده:آثار عصمت|منبعشناسی جامع عصمت]] == | == [[:رده:آثار عصمت|منبعشناسی جامع عصمت]] == |