جز
جایگزینی متن - 'صاحب نظران' به 'صاحبنظران'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب نظران' به 'صاحبنظران') |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«در بین [[ | «در بین [[صاحبنظران]] بحث است که آیا میل به [[عدالت]] با قطع نظر از [[منافع]] شخصی [[انسان]]، [[فطری]] است و در نهاد [[انسان]] وجود دارد یا خیر؟ [[اسلام]] [[معتقد]] است که در نهاد [[بشر]] عدالتخواهی وجود دارد، گرچه منافعش را نیز تأمین نکند. اگر [[بشر]] خوب [[تربیت]] شود به جایی میرسد که خودش واقعاً [[عدالت]] خواه میشود. برای اثبات این مطلب میتوانیم مواردی را عرضه کنیم که افرادی [[عادل]] و [[عدالتخواه]] بودهاند در حالی که منافعشان هم ایجاب نمیکرده است ولی [[عدالت]]، ایده و [[هدف]] و آرزویشان بوده است، بلکه [[عدالت]] را در حدّ یک [[محبوب]] [[دوست]] داشتهاند و خودشان را فدای راه [[عدالت]] کردهاند. | ||
در مقابل، اکثر [[فیلسوفان]] اروپا معتقدند که در نهاد [[بشر]] چنین [[قوه]] و نیرویی اساساً وجود ندارد، و همین [[فکر]] است که [[دنیا]] را به [[آتش]] [[جنگ]] سوق داده و میدهد. آنان معتقدند که [[عدالت]] اختراع مردان [[زبون]] است؛ زیرا مردان ضعیف و [[زبون]] وقتی در مقابل افراد [[قوی]] قرار گرفتند چون [[زور]] نداشتند با آنها [[مبارز]] کنند کلمه [[عدالت]] را اختراع کردند که [[عدالت]] خوب است و [[انسان]] باید [[عادل]] باشد. و دلیلش هم این است که همین شخص طرفدار [[عدالت]] اگر خودش زورمند شود همان کاری را خواهد کرد که آن زورمند سابق میکرد. | در مقابل، اکثر [[فیلسوفان]] اروپا معتقدند که در نهاد [[بشر]] چنین [[قوه]] و نیرویی اساساً وجود ندارد، و همین [[فکر]] است که [[دنیا]] را به [[آتش]] [[جنگ]] سوق داده و میدهد. آنان معتقدند که [[عدالت]] اختراع مردان [[زبون]] است؛ زیرا مردان ضعیف و [[زبون]] وقتی در مقابل افراد [[قوی]] قرار گرفتند چون [[زور]] نداشتند با آنها [[مبارز]] کنند کلمه [[عدالت]] را اختراع کردند که [[عدالت]] خوب است و [[انسان]] باید [[عادل]] باشد. و دلیلش هم این است که همین شخص طرفدار [[عدالت]] اگر خودش زورمند شود همان کاری را خواهد کرد که آن زورمند سابق میکرد. |