←توحید
(←مقدمه) |
(←توحید) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
آنچه در صفحات پیش رو میآید، مبانی [[خداشناختی]] و آثار آن در آزادی را بررسی میکند.<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]] ص ۱۰۰.</ref> | آنچه در صفحات پیش رو میآید، مبانی [[خداشناختی]] و آثار آن در آزادی را بررسی میکند.<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]] ص ۱۰۰.</ref> | ||
===توحید=== | ===نخست: توحید=== | ||
یکی از مبانی بسیار تأثیرگذار در همه مفاهیم و اندیشههای [[اسلامی]]، مبنای توحید است؛ با این مبنا میتوان تحلیلی شفاف و روشن از آزادی سیاسی ارائه کرد که در ادامه به آن میپردازیم. [[مفسر]] [[المیزان]] مینویسد: | یکی از مبانی بسیار تأثیرگذار در همه مفاهیم و اندیشههای [[اسلامی]]، مبنای توحید است؛ با این مبنا میتوان تحلیلی شفاف و روشن از آزادی سیاسی ارائه کرد که در ادامه به آن میپردازیم. [[مفسر]] [[المیزان]] مینویسد: | ||
مسئله توحید، تنها در قضیه «خدا هست» خلاصه نمیشود؛ بلکه توحید یک [[جهانبینی]] است. یک نگرش جامع به هستی و [[هستیشناسی]] عمیق است. [[اعتقاد به توحید]] از حد یک مفهوم [[ذهنی]] فراتر میرود و تمامی [[زندگی]] و سراسر هستی را تحت [[پوشش]] قرار میدهد. به طوری که فرد [[موحّد]] در [[بینش]]، [[رفتار]] و کنش، در [[اعتقاد]] و عمل، «توحیدی» میاندیشد و عمل میکند و سراسر زندگی او حضور توحید است<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، بررسیهای اسلامی، ج۲، ص۳۱.</ref>. | مسئله توحید، تنها در قضیه «خدا هست» خلاصه نمیشود؛ بلکه توحید یک [[جهانبینی]] است. یک نگرش جامع به هستی و [[هستیشناسی]] عمیق است. [[اعتقاد به توحید]] از حد یک مفهوم [[ذهنی]] فراتر میرود و تمامی [[زندگی]] و سراسر هستی را تحت [[پوشش]] قرار میدهد. به طوری که فرد [[موحّد]] در [[بینش]]، [[رفتار]] و کنش، در [[اعتقاد]] و عمل، «توحیدی» میاندیشد و عمل میکند و سراسر زندگی او حضور توحید است<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، بررسیهای اسلامی، ج۲، ص۳۱.</ref>. | ||