بحر سقا: تفاوت میان نسخهها
←جایگاه حدیثی راوی
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == بحر السقا<ref>{{عربی|السقا: بفتح أوله و القاف المشددة تلیها ألف ممدودة}}. (توضیح المشتبه، ج۵، ص۱۱۳) ر.ک: أ. منابع شیعی: رجال البرقی، ص۴۰؛ رجال الطوسی، ص۱۷۲، ش۲...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[محدث نوری]] بعد از یادآوری طریق شیخ صدوق به بحر السقا نوشته است: {{عربی|"السند صحيح<ref>مقصود از سند، این است: {{عربی|و إلی بحر السقاء: أبوه، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهیم ابن مهزیار، عن أخیه علی، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن بحر السقاء و هو بحر بن کثیر}}. (خاتمة مستدرک الوسائل، ج۴، ص۱۷۸، ش۴۵).</ref> بما مرّ من وثاقة إبراهيم، والباقي من الأجلّاء؛ وأما بحر السقاء فغير مذكور إلا في أصحاب الصادق{{ع}} من رجال الشيخ، وقد مرّ ويأتي استظهار كون من يذكر فيه من الأربعة آلاف الذين ذكرهم ابن عقدة في رجال الصادق{{ع}} ووثقهم؛ ويشير إلى وثاقته أيضاً رواية حمّاد عنه ولو بالواسطة ورواية حريز الذي عدّ كلّ كتبه من الأصول، وعدّ كتابه من الكتب المعتمدة... مع إنّا في غني عن ذكر الامارات بعد وجود حمّاد بن عيسى في الطريق وهو من أصحاب الإجماع، فلا حاجة إلى النظر في حال الذين بعده"}}<ref>خاتمة مستدرک الوسائل، ج۴، ص۱۷۸، ش۴۵.</ref>. | [[محدث نوری]] بعد از یادآوری طریق شیخ صدوق به بحر السقا نوشته است: {{عربی|"السند صحيح<ref>مقصود از سند، این است: {{عربی|و إلی بحر السقاء: أبوه، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهیم ابن مهزیار، عن أخیه علی، عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن بحر السقاء و هو بحر بن کثیر}}. (خاتمة مستدرک الوسائل، ج۴، ص۱۷۸، ش۴۵).</ref> بما مرّ من وثاقة إبراهيم، والباقي من الأجلّاء؛ وأما بحر السقاء فغير مذكور إلا في أصحاب الصادق{{ع}} من رجال الشيخ، وقد مرّ ويأتي استظهار كون من يذكر فيه من الأربعة آلاف الذين ذكرهم ابن عقدة في رجال الصادق{{ع}} ووثقهم؛ ويشير إلى وثاقته أيضاً رواية حمّاد عنه ولو بالواسطة ورواية حريز الذي عدّ كلّ كتبه من الأصول، وعدّ كتابه من الكتب المعتمدة... مع إنّا في غني عن ذكر الامارات بعد وجود حمّاد بن عيسى في الطريق وهو من أصحاب الإجماع، فلا حاجة إلى النظر في حال الذين بعده"}}<ref>خاتمة مستدرک الوسائل، ج۴، ص۱۷۸، ش۴۵.</ref>. | ||
ولی [[رجالیان]] [[سنّی]]، [[بحر بن کنیز]] را به شدت [[تضعیف]] کرده و با عباراتی همچون {{عربی|"هو متروك لا يحتج به"}}<ref>تلخیص الحبیر (ابن حجر)، ج۲، ص۲۵.</ref>، {{عربی|"هو ضعيف"}}<ref>الجرح والتعدیل، ج۲، ص۴۱۸، ش۱۶۵۵.</ref>، {{عربی|"ضعيف في الرواية"}}<ref>شعب الایمان، ج۳، ص۲۲، ذیل ح۲۷۵۵.</ref>، {{عربی|"لا يحتج بروايته"}}<ref>نصب الرایه، ص۱۰۴.</ref>، {{عربی|"مجمع على تركه"}}<ref>کنز العمال، ج۹، ص۸۳، ذیل ح۲۵۰۷۳.</ref>، [[کذاب]]<ref>تذکرة الموضوعات، ص۱۲.</ref>، {{عربی|"ضعّفوه جداً"}}<ref>خلاصة تذهیب تهذیب الکمال، ص۴۶.</ref>، {{عربی|"ما كتبت عنه إلا حديثاً واحداً"}}<ref>خلاصة تذهیب تهذیب الکمال، ص۴۶.</ref>، {{عربی|"اتّفقوا على تركه"}}<ref>فیض القدیر، ج۲، ص۵۴۳، ذیل ح۲۲۱۴.</ref>، {{عربی|"تركوه"}}<ref>فیض القدیر، ج۳، ص۶۴۹، ذیل ح۴۰۷۱.</ref>، {{عربی|"ليس عندهم بقوي"}}<ref>التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۲۸، ش۱۹۲۷.</ref>، {{عربی|"متروك الحديث"}}<ref>الضعفاء والمتروکین، ص۱۶۰، ش۸۲.</ref>، {{عربی|"كان لا شيئاً"}}<ref>الجرح والتعدیل، ج۲، ص۴۱۸، ش۱۶۵۵.</ref>، {{عربی|"لا يكتب حديثه"}}<ref>الجرح والتعدیل، ج۲، ص۴۱۸، ش۱۶۵۵.</ref>، {{عربی|"كان ممّن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك"}}<ref>المجروحین (ابن حبان)، ج۱، ص۱۹۲.</ref>، {{عربی|"كل الناس أحب إلي منه"}}<ref>الکامل (ابن عدی)، ج۲، ص۵۰، ش۲۸۷.</ref>، {{عربی|"لا ينبغي أن يروي عنه"}}<ref>الموضوعات (ابن جوزی)، ج۱، ص۱۶۷.</ref>، {{عربی|"لا بأس به"}}<ref>إکمال تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۵۰، ش۶۷۵.</ref>، {{عربی|"تروي عنه مناكير"}}<ref>إکمال تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۵۰، ش۶۷۵.</ref>، {{عربی|"ساقط"}}<ref>الضعفاء والمتروکین، ص۱۶۰، ش۸۲.</ref> و {{ | ولی [[رجالیان]] [[سنّی]]، [[بحر بن کنیز]] را به شدت [[تضعیف]] کرده و با عباراتی همچون {{عربی|"هو متروك لا يحتج به"}}<ref>تلخیص الحبیر (ابن حجر)، ج۲، ص۲۵.</ref>، {{عربی|"هو ضعيف"}}<ref>الجرح والتعدیل، ج۲، ص۴۱۸، ش۱۶۵۵.</ref>، {{عربی|"ضعيف في الرواية"}}<ref>شعب الایمان، ج۳، ص۲۲، ذیل ح۲۷۵۵.</ref>، {{عربی|"لا يحتج بروايته"}}<ref>نصب الرایه، ص۱۰۴.</ref>، {{عربی|"مجمع على تركه"}}<ref>کنز العمال، ج۹، ص۸۳، ذیل ح۲۵۰۷۳.</ref>، [[کذاب]]<ref>تذکرة الموضوعات، ص۱۲.</ref>، {{عربی|"ضعّفوه جداً"}}<ref>خلاصة تذهیب تهذیب الکمال، ص۴۶.</ref>، {{عربی|"ما كتبت عنه إلا حديثاً واحداً"}}<ref>خلاصة تذهیب تهذیب الکمال، ص۴۶.</ref>، {{عربی|"اتّفقوا على تركه"}}<ref>فیض القدیر، ج۲، ص۵۴۳، ذیل ح۲۲۱۴.</ref>، {{عربی|"تركوه"}}<ref>فیض القدیر، ج۳، ص۶۴۹، ذیل ح۴۰۷۱.</ref>، {{عربی|"ليس عندهم بقوي"}}<ref>التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۲۸، ش۱۹۲۷.</ref>، {{عربی|"متروك الحديث"}}<ref>الضعفاء والمتروکین، ص۱۶۰، ش۸۲.</ref>، {{عربی|"كان لا شيئاً"}}<ref>الجرح والتعدیل، ج۲، ص۴۱۸، ش۱۶۵۵.</ref>، {{عربی|"لا يكتب حديثه"}}<ref>الجرح والتعدیل، ج۲، ص۴۱۸، ش۱۶۵۵.</ref>، {{عربی|"كان ممّن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك"}}<ref>المجروحین (ابن حبان)، ج۱، ص۱۹۲.</ref>، {{عربی|"كل الناس أحب إلي منه"}}<ref>الکامل (ابن عدی)، ج۲، ص۵۰، ش۲۸۷.</ref>، {{عربی|"لا ينبغي أن يروي عنه"}}<ref>الموضوعات (ابن جوزی)، ج۱، ص۱۶۷.</ref>، {{عربی|"لا بأس به"}}<ref>إکمال تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۵۰، ش۶۷۵.</ref>، {{عربی|"تروي عنه مناكير"}}<ref>إکمال تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۵۰، ش۶۷۵.</ref>، {{عربی|"ساقط"}}<ref>الضعفاء والمتروکین، ص۱۶۰، ش۸۲.</ref> و {{عربی|"أنه مجهول"}}<ref>تنزیه الشریعة المرفوعه، ج۱، ص۲۰۲، ذیل ش۶۰.</ref> از وی یاد کردهاند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 432-434.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||