بندار بن عاصم: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'رجال النجاشی' به 'رجال النجاشی'
جز (جایگزینی متن - 'رجال النجاشی' به 'رجال النجاشی') |
|||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
[[علامه مامقانی]] پس از نقل سخن وحید بهبهانی صاحب کتاب بودن را دلیل بر [[حسن حال]] راوی نمیداند و نتیجه میگیرد باید او را از [[راویان مجهول]] به شمار آورد<ref>{{عربی| قلت: مجرد کونه صاحب کتاب لا یکفی فی إدراجه فی الحسان، فهو باق علی الجهالة}}. (تنقیح المقال، ج۱۳، ص۱۰۹، ش۳۲۷۲).</ref>. | [[علامه مامقانی]] پس از نقل سخن وحید بهبهانی صاحب کتاب بودن را دلیل بر [[حسن حال]] راوی نمیداند و نتیجه میگیرد باید او را از [[راویان مجهول]] به شمار آورد<ref>{{عربی| قلت: مجرد کونه صاحب کتاب لا یکفی فی إدراجه فی الحسان، فهو باق علی الجهالة}}. (تنقیح المقال، ج۱۳، ص۱۰۹، ش۳۲۷۲).</ref>. | ||
[[علامه تستری]] بعد از ذکر [[کلام]] وحید بهبهانی مینویسد اگر نسخه بصائر الدرجات که در [[اختیار]] وحید بهبهانی بوده، درست باشد، وی پدر محمد بن [[بندار بن عاصم]] معروف به [[ذهلی]] است که در کتابهای [[رجال]] | [[علامه تستری]] بعد از ذکر [[کلام]] وحید بهبهانی مینویسد اگر نسخه بصائر الدرجات که در [[اختیار]] وحید بهبهانی بوده، درست باشد، وی پدر محمد بن [[بندار بن عاصم]] معروف به [[ذهلی]] است که در کتابهای [[رجال النجاشی]]<ref>{{عربی| محمد بن بندار بن عاصم الذهلی أبو جعفر القمی، ثقة، عین. له کتب، منها: کتاب المثالب. أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الولید، عن الحسین بن محمد بن عامر، عن محمد بن بندار بکتابه}}. (رجال النجاشی، ص۳۴۰، ش۹۱۲).</ref>، [[الفهرست]]<ref>{{عربی| محمد بن بندار بن عاصم، المعروف بالذهلی له کتاب المثالب. أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الحسین بن محمد بن عامر، عنه}}. (الفهرست (طوسی)، ص۲۱۶، ش۲۴).</ref> و [[رجال الطوسی]]<ref>{{عربی| محمد بن بندار بن عاصم، المعروف بالذهلی، روی عنه الحسین بن محمد ابن عامر، الذی روی عنه ابن الولید}}. (رجال الطوسی، ص۴۳۸، ش۱۹).</ref> عنوان شده است و [[ابن ولید]] به واسطه حسین بن [[عامر]] از وی [[روایت]] میکند<ref>{{عربی| أقول: إن صحت نسخته، فهو والد محمد بن بندار بن عاصم - المعروف بالذهلی - الذی عنونه الشیخ فی الفهرست و الرجال و النجاشی و یروی ابن الولید، عن الحسین بن عامر، عنه. (قاموس الرجال، ج۲، ص۴۰۷، ش۱۲۰۹).</ref>. | ||
'''یادآوری:''' این دیدگاه، احتمالی بیش نیست و هیچ شاهدی بر [[اثبات]] آن وجود ندارد؛ زیرا اگر پدر محمد بن [[بندار بن عاصم]] صاحب کتاب بود، در رجال النجاشی و [[الفهرست]][[شیخ طوسی]] از وی یاد میشد. | '''یادآوری:''' این دیدگاه، احتمالی بیش نیست و هیچ شاهدی بر [[اثبات]] آن وجود ندارد؛ زیرا اگر پدر محمد بن [[بندار بن عاصم]] صاحب کتاب بود، در رجال النجاشی و [[الفهرست]][[شیخ طوسی]] از وی یاد میشد. | ||