واقفیه: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
واقفیه یکی از فرقههای [[مذهب شیعه]] است که [[امام کاظم]] {{ع}} را [[آخرین امام]] میدانند. این اصطلاح از "[[وقف]]" یعنی توقف گرفته شده است و چون اینها [[معتقد]] بودند [[امامت]] در [[وجود امام]] کاظم {{ع}} متوقف شده و او [[امام]] [[مهدی منتظر]] است و زنده، به آنان واقفیه گفته شده است<ref>شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ص۴۸۰؛ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۵۴۳؛ شیخ طوسی، الغیبة للحجه، ص۲۳؛ ابن ادریس، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۱۶۲؛ محمدتقی مجلسی، روضة المتقین، ج۲، ص۴۹۶ و ج۱۴، ص۳۹۵.</ref>. این [[فرقه]] علاوه بر عقیدۀ غلط در امر [[امامت]]، [[عقاید]] [[خرافی]] دیگری از قبیل [[تناسخ]] و [[وحدت وجود]] و [[غلو]] نیز داشتند<ref>ر. ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگنامه دینی (کتاب)|فرهنگنامه دینی]]، ص۲۴۲؛ [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۵۳.</ref>. همانگونه که [[ناووسیه]] بعد از [[امام صادق]] {{ع}}، در [[امامت امام کاظم]] {{ع}} توقف کردند و آن را قبول نداشتند و مدعی شدند حضرت نمرده است<ref>{{عربی|الناووسيه: القائلون بأن جعفر بن محمد {{ع}}لم يمت و هو المهدي}}؛ ابن ادریس، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۱۶۲.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه]]، ص | واقفیه یکی از فرقههای [[مذهب شیعه]] است که [[امام کاظم]] {{ع}} را [[آخرین امام]] میدانند. این اصطلاح از "[[وقف]]" یعنی توقف گرفته شده است و چون اینها [[معتقد]] بودند [[امامت]] در [[وجود امام]] کاظم {{ع}} متوقف شده و او [[امام]] [[مهدی منتظر]] است و زنده، به آنان واقفیه گفته شده است<ref>شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ص۴۸۰؛ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۵۴۳؛ شیخ طوسی، الغیبة للحجه، ص۲۳؛ ابن ادریس، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۱۶۲؛ محمدتقی مجلسی، روضة المتقین، ج۲، ص۴۹۶ و ج۱۴، ص۳۹۵.</ref>. این [[فرقه]] علاوه بر عقیدۀ غلط در امر [[امامت]]، [[عقاید]] [[خرافی]] دیگری از قبیل [[تناسخ]] و [[وحدت وجود]] و [[غلو]] نیز داشتند<ref>ر. ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگنامه دینی (کتاب)|فرهنگنامه دینی]]، ص۲۴۲؛ [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۵۳.</ref>. همانگونه که [[ناووسیه]] بعد از [[امام صادق]] {{ع}}، در [[امامت امام کاظم]] {{ع}} توقف کردند و آن را قبول نداشتند و مدعی شدند حضرت نمرده است<ref>{{عربی|الناووسيه: القائلون بأن جعفر بن محمد {{ع}}لم يمت و هو المهدي}}؛ ابن ادریس، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۱۶۲.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه]]، ص ۳۰۶؛ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص۱۹۵.</ref> | ||
البته برخی هم واقفیه را فرقهای میدانند که [[رحلت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} را نپذیرفته و اظهار کردهاند آن [[امام]] زنده است و همان "[[مهدی]]" است<ref>ر. ک: [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۵۳.</ref>. | البته برخی هم واقفیه را فرقهای میدانند که [[رحلت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} را نپذیرفته و اظهار کردهاند آن [[امام]] زنده است و همان "[[مهدی]]" است<ref>ر.ک: [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۵۳.</ref>. | ||
== علل و بهانههای [[گرایش]] به [[عقیده واقفه]] == | == علل و بهانههای [[گرایش]] به [[عقیده واقفه]] == | ||