فضیلت زیارت امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

پیش از توضیح این روایات، توجّه به چند نکته، لازم است: نکته اول. این‌گونه ارزش‌گذاری در روایات اهل بیت {{عم}}، اختصاص به زیارت امام حسین {{ع}} ندارد، بلکه موارد متعدّدی یافت می‌شود که عملی یک‌هزار برابرِ حج، بلکه بیشتر از آن ارزیابی شده است؛ مانند: برآوردن [[حاجت]] [[مؤمن]]، که برتر از یک‌هزار [[حجّ]] پذیرفته، شمرده شده و یا باز گرداندن [[مال]] [[حرام]]، که معادل هفتاد هزار حجّ پذیرفته است. همچنین، موارد متعدّدی یافت می‌شود که [[پاداش]] عملی، معادل پاداش یک‌هزار [[شهید]]، ارزیابی شده است؛ مانند: [[اصلاح]] دادن میان [[زن]] و شوهر، [[شکیبایی]] بر [[مصیبت]] و [[بلا]]، [[ثابت قدم]] ماندن بر [[دوستی اهل بیت]] {{عم}} در دوران غیبت [[امام زمان]] {{ع}}. پیش از اظهار نظر درباره این‌گونه روایات، لازم است تا ابتدا صدور آنها از [[اهل بیت]] {{عم}}، مورد بررسی قرار گیرد. در صورتی که انتساب آنها به [[اهل بیت]] {{عم}} ثابت باشد، با در نظر گرفتن فضای صدور [[احادیث]]، می‌توان به [[حکمت]] ثواب‌های [[وعده]] داده شده، دست یافت، چنان که در مورد [[ثواب]] [[زیارت امام حسین]] {{ع}}، حکمت افزون بودن ثواب آن از [[حج]] وعمره، بیان خواهد شد. نکته دوم. بر پایه گزارش برخی از [[روایات]]، [[زیارت]] سایر [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} با زیارت امام حسین {{ع}} در [[فضیلت]]، برابرند. [[شیخ صدوق]]، از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده که فرمود: {{متن حدیث|مَنْ‏ زَارَ وَاحِداً مِنَّا كَانَ‏ كَمَنْ‏ زَارَ الْحُسَيْنَ‏{{ع}}}}<ref>ثواب الأعمال، ص۱۲۳، ح۳؛ بحار الأنوار، ج۱۰۰، ص۱۱۸، ح۱۰.</ref> هر کس یکی از ما را زیارت کند، مانند کسی است که [[حسین]] {{ع}} را زیارت کرده باشد. این روایت، می‌تواند اشاره به این نکته باشد که حکمت فضیلت زیارت امام حسین {{ع}}، در زیارت سایر [[امامان]] {{عم}} نیز وجود دارد، هر چند با تفاوت شرایط [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] و آثار مترتّب بر آنها، ممکن است فضیلت زیارت آنها، متفاوت باشد. نکته سوم. برخی از احادیث، تصریح می‌کنند که [[زیارت امام رضا]] {{ع}}، معادل گزاردن یک میلیون حج است و فضیلت آن، بیش از زیارت امام حسین {{ع}} است. [[محمد بن ابی نصر بزنطی]] می‌گوید: در نوشته‌ای از [[امام رضا]] {{ع}} خواندم: {{متن حدیث|أَبْلِغْ‏ شِيعَتِي‏ أَنَّ‏ زِيَارَتِي‏ تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَلْفَ حَجَّةٍ وَ أَلْفَ‏ عُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ كُلُّهَا}}. به [[شیعیان]] من برسان که زیارت من نزد [[خدا]]، برابر با یک‌هزار حج و [[عمره]] پذیرفته است. او می‌گوید: این موضوع را با [[امام جواد]] {{ع}} در میان گذاشتم که چگونه می‌شود که زیارت آن [[امام]] {{ع}}، برابر با یکهزار حج باشد؟ امام جواد {{ع}} پاسخ داد: {{متن حدیث|إِي وَ اللَّهِ وَ أَلْفَ أَلْفِ حَجَّةٍ لِمَنْ‏ يَزُورُهُ‏ عَارِفاً بِحَقِّهِ‏}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۸۵، ح۱۶۸؛ کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۸۲، ح۳۱۸۲.</ref>. آری، به خدا! و برابر با یک میلیون حج است، برای کسی که او را از سرِ [[معرفت]]، زیارت کند. گفتنی است که این [[حدیث]] نیز [[گواه]] دیگری بر مفهوم عددی نداشتنِ عدد این‌گونه [[احادیث]] است. و در [[حدیث]] دیگری، [[علی بن مهزیار]]، از [[امام جواد]] {{ع}} می‌پرسد که: [[فضیلت]] [[زیارت امام رضا]] {{ع}} بیشتر است یا [[زیارت امام حسین]] {{ع}}؟ ایشان، در پاسخ می‌فرماید: {{متن حدیث|زِيَارَةُ أَبِي‏ أَفْضَلُ‏، وَ ذلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} يَزُورُهُ كُلُّ النَّاسِ، وَ أَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَةِ}}<ref>الکافی، ج۴، ص۵۸۴، ح۱؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۸۴، ح۱۶۵.</ref>. [[زیارت]] پدرم [[برتر]] است؛ چون [[حسین]] {{ع}} را همه [[مردمان]] زیارت می‌کنند، ولی پدرم را جز [[خواص]] از [[شیعه]]، زیارت نمی‌کنند. این، همان نکته‌ای است که پیش از این، بدان اشاره شد که شرایط [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]]، در ارزیابی فضیلت زیارت هر یک از [[خاندان رسالت]]، نقش دارد. اکنون با توجّه به مطالب یاد شده، برای تبیین روایاتی که فضیلت زیارت [[سیّد الشهدا]] {{ع}} را به مراتب بیش از [[حج]] مطرح کرده‌اند، این نکات، قابل توجّه است: