باطل در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[باطل]]: ضد [[حقّ]]، هر چیزی که [[ثبات]] و واقعیتی ندارد و ناگزیر از زوال و نابودی است. در حالت فعلی (بَطَل) به معنای ازبین رفتن، زایل و نابود شدن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۴۳۱. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۸۹. حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۰.</ref>. {{متن قرآن|وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}}<ref>«و بگو حقّ آمد و باطل از میان رفت؛ بی‌گمان باطل از میان رفتنی است» سوره اسراء، آیه ۸۱.</ref>. | [[باطل]]: ضد [[حقّ]]، هر چیزی که [[ثبات]] و واقعیتی ندارد و ناگزیر از زوال و نابودی است. در حالت فعلی (بَطَل) به معنای ازبین رفتن، زایل و نابود شدن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۴۳۱. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۸۹. حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۰.</ref>. {{متن قرآن|وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}}<ref>«و بگو حقّ آمد و باطل از میان رفت؛ بی‌گمان باطل از میان رفتنی است» سوره اسراء، آیه ۸۱.</ref>. | ||
از دیدگاه [[قرآن]] همواره [[تاریخ]] عرصه درگیری و [[ستیز]] بی‌پایان [[حق و باطل]] بوده است و [[اراده الهی]] بر | از دیدگاه [[قرآن]] همواره [[تاریخ]] عرصه درگیری و [[ستیز]] بی‌پایان [[حق و باطل]] بوده است و [[اراده الهی]] بر نابودی باطل تعلق گرفته است که در نهایت محقق خواهد شد و این [[سنت]] تغییرناپذیر [[الهی]] است:{{متن قرآن|إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}}. | ||
[[قرآن کریم]] تمثیل‌های [[زیبایی]] درباره [[حق و باطل]] بیان می‌کند<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۳، ص۱۴۵-۱۴۷.</ref>؛ از جمله | [[قرآن کریم]] تمثیل‌های [[زیبایی]] درباره [[حق و باطل]] بیان می‌کند<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۳، ص۱۴۵-۱۴۷.</ref>؛ از جمله تشبیه [[حق]] به آب [[باران]] و سیل و [[باطل]] به کف روی سیل و نیز تشبیه [[حق]] به فلز مذاب و [[باطل]] به ناخالصی‌ها و مواد زایدی که روی مواد مذاب می‌ماند و دور ریخته می‌شود{{متن قرآن|أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ الله الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ الله الْأَمْثَالَ}}<ref> «از آسمان آبی فرو باراند آنگاه رودهایی -هر یک به گنجایی خویش- روان شد و سیلاب با خویش کفی انبوه فرا آورد و آنچه در آتش می‌گدازند تا زینتی یا کالایی به دست آورند، (نیز) کفی همانند آن (کف سیلاب) است؛ بدین‌گونه خداوند درست و نادرست را مثل می‌زند؛ باری، کف، کنار می‌رود اما آنچه مردم را سودمند افتد در زمین باز می‌ماند؛ بدین‌گونه خداوند مثل می‌زند» سوره رعد، آیه ۱۷.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص ۱۳۸-۱۳۹.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث باطل است. باطل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: باطل در قرآن - باطل در فقه سیاسی - باطل در معارف دعا و زیارات - باطل در معارف و سیره سجادی - باطل در جامعه‌شناسی اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
باطل: ضد حقّ، هر چیزی که ثبات و واقعیتی ندارد و ناگزیر از زوال و نابودی است. در حالت فعلی (بَطَل) به معنای ازبین رفتن، زایل و نابود شدن[۱]. ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾[۲].
از دیدگاه قرآن همواره تاریخ عرصه درگیری و ستیز بی‌پایان حق و باطل بوده است و اراده الهی بر نابودی باطل تعلق گرفته است که در نهایت محقق خواهد شد و این سنت تغییرناپذیر الهی است:﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾.
قرآن کریم تمثیل‌های زیبایی درباره حق و باطل بیان می‌کند[۳]؛ از جمله تشبیه حق به آب باران و سیل و باطل به کف روی سیل و نیز تشبیه حق به فلز مذاب و باطل به ناخالصی‌ها و مواد زایدی که روی مواد مذاب می‌ماند و دور ریخته می‌شود﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ الله الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ الله الْأَمْثَالَ﴾[۴].[۵]
منابع
پانویس
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۴۳۱. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۸۹. حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۰.
- ↑ «و بگو حقّ آمد و باطل از میان رفت؛ بی‌گمان باطل از میان رفتنی است» سوره اسراء، آیه ۸۱.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۳، ص۱۴۵-۱۴۷.
- ↑ «از آسمان آبی فرو باراند آنگاه رودهایی -هر یک به گنجایی خویش- روان شد و سیلاب با خویش کفی انبوه فرا آورد و آنچه در آتش می‌گدازند تا زینتی یا کالایی به دست آورند، (نیز) کفی همانند آن (کف سیلاب) است؛ بدین‌گونه خداوند درست و نادرست را مثل می‌زند؛ باری، کف، کنار می‌رود اما آنچه مردم را سودمند افتد در زمین باز می‌ماند؛ بدین‌گونه خداوند مثل می‌زند» سوره رعد، آیه ۱۷.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص ۱۳۸-۱۳۹.