زکات در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

در برابرِ این دیدگاه، برخی برآن‌اند که زکات در مکه تشریع شده است.<ref>صحیح ابن خزیمه، ج ۴، ص۱۳؛ التفسیر الکبیر، ج ۱۳، ص۲۱۳؛ فتح الباری، ج ۳، ص۲۱۱.</ref> دلیل اینان اولاً آیاتی از قرآن‌اند که از پرداخت زکات در مکه سخن به میان آورده‌اند؛ مانند آیه {{متن قرآن|الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}}<ref>«آنان که نماز را برپا می‌دارند و زکات می‌پردازند و به جهان واپسین یقین دارند» سوره نمل، آیه ۳.</ref> که از پرداخت زکات از سوی [[مؤمنان]] یاد کرده است، {{متن قرآن|وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ}}<ref>«و هر آنچه ربا بدهید تا (بهره شما را) در دارایی‌های مردم بیفزاید نزد خدا نمی‌افزاید و آنچه زکات بدهید که خشنودی خداوند را بخواهید؛ چنین کسان دو چندان (پاداش) دارند» سوره روم، آیه ۳۹.</ref>، {{متن قرآن|قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ}}<ref>«بگو: من تنها بشری همانند شمایم، به من وحی می‌شود که خدای شما خدایی یگانه است پس به او رو آورید و از او آمرزش بخواهید و وای بر مشرکان!» سوره فصلت، آیه ۶.</ref>، {{متن قرآن|الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ}}<ref>«همان کسانی که زکات نمی‌پردازند و اینانند که منکر جهان واپسین‌اند» سوره فصلت، آیه ۷.</ref> که [[مشرکان]] را به جهت نپرداختن [[زکات]] و [[کفر]] به [[آخرت]]، به [[عذاب]] [[تهدید]] کرده است. و آیات {{متن قرآن|وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}}<ref>«و آنان را پیشوایانی کردیم که به فرمان ما راهبری می‌کردند و به آنها انجام کارهای نیک و برپا داشتن نماز و دادن زکات را وحی کردیم و آنان پرستندگان ما بودند» سوره انبیاء، آیه ۷۳.</ref>،{{متن قرآن|وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}}<ref>«و هر جا باشم مرا خجسته گردانیده و تا زنده‌ام به نماز و زکاتم سفارش فرموده است» سوره مریم، آیه ۳۱.</ref>، {{متن قرآن|وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا}}<ref>«و خانواده خود را به نماز و زکات فرمان می‌داد و نزد پروردگار خویش پسندیده بود» سوره مریم، آیه ۵۵.</ref> که در [[مکه]] نازل شده و از [[پرداخت زکات]] در [[شرایع]] پیشین سخن به میان آورده‌اند. ثانیاً روایاتی از جمله روایتی منقول از [[پیامبر]] {{صل}}‌ که براساس آنها، [[خداوند]] آن [[حضرت]] را با تکالیفی همچون [[صله رحم]]، [[اقامه نماز]] و پرداخت زکات برانگیخت،<ref> الاصابه، ج ۷، ص۲۰۳؛ الاربعین، ص۴۹۲؛ بحارالانوار، ج ۳۵، ص۱۵۱.</ref> نیز روایتی که برپایه آن، [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[جریر بن عبدالله]] را در هنگام [[بیعت]] با پیامبر {{صل}} در اوایل [[بعثت]]، به گفتن [[شهادتین]] و اقامه نماز و پرداخت زکات [[واجب]] فرا خواند<ref>مجمع الزوائد، ج ۱، ص۴۲؛ کنزالعمال، ج ۱۳، ص۳۲۷؛ الصحیح من سیرة النبی، ج ۴، ص۲۹۹.</ref> و [[حدیثی]] از [[امام باقر]] {{ع}} که در آن از [[تشریع]] [[زکات]] به همراه [[نماز]] یاد شده است؛<ref>الکافی، ج ۳، ص۴۹۸؛ الاستبصار، ج ۲، ص۳؛ تهذیب، ج ۴، ص۳.</ref> نیز روایتی که در آن [[جعفر بن ابی طالب]] اقامه نماز و پرداخت زکات را در شمار [[احکام اسلام]] برای [[حاکم]] [[حبشه]] گزارش کرد.<ref>مسند احمد، ج ۱، ص۲۰۲؛ السیرة النبویه، ج ۱، ص۲۲ - ۲۲۴؛ البدایة والنهایه، ج ۳، ص۹۳.</ref> [[پیروان]] این نظریه، در پاسخ [[ادله]] دیدگاه نخست از جمله [[روایت]] منقول از [[اهل بیت]] {{عم}} گفته‌اند: پیش از [[نزول آیه]] {{متن قرآن|خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«از دارایی‌های آنان زکاتی بردار که با آن آنها را پاک می‌داری و پاکیزه می‌گردانی و برای آنها (به نیکی) دعا کن که دعای تو (مایه) آرامش آنان است و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۱۰۳.</ref> در [[مدینه]]، حدود ۳۰ [[آیه]] در مکه در باره زکات فرود آمده‌اند که همه یا بسیاری از آنها از [[وجوب]] زکات حکایت می‌کنند و حمل این مقدار از آیات بر زکات [[مستحب]] یا زکات فطره بسیار بعید است،<ref>الصحیح من سیرة النبی، ج ۴، ص۳۰۰.</ref> از این رو برخی در جمع میان [[ادله]] دیدگاه یکم و دوم گفته‌اند: [[وجوب]] [[زکات]] در [[مکه]] نازل شده؛ ولی [[حکم]] دریافت آن از سوی [[پیامبر]] {{صل}} در [[مدینه]] نازل شده است.<ref> الصحیح من سیرة النبی، ج ۵، ص۱۹۰-۱۹۱؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۴، ص۹۹.</ref> پس از [[نزول آیات]] [[زکات]] و فراهم شدن زمینه دریافت آن، پیامبر مأمورانی را برای دریافت زکات به [[سرزمین‌های اسلامی]] فرستاد،<ref>تاریخ طبری، ج ۲، ص۴۰۰؛ الصافی، ج ۲، ص۳۷۱ - ۳۷۲.</ref> چنان که [[علی بن ابی‌طالب]] را به [[نجران]]، [[مهاجر بن امیه]] را به صنعاء، [[زیاد بن لبید]] را به حَضرموت، [[مالک بن نویره]] را به [[قبیله]] بنی‌حنظله و [[علاء بن حضرمی]] را به [[بحرین]] فرستاد؛<ref>تاریخ طبری، ج ۲، ص۴۰۰؛ الکامل، ج ۲، ص۳۰۱.</ref> نیز شخصی را برای [[گرفتن زکات]] [[ثعلبة بن حاطب]] از دامداران مدینه به سوی او فرستاد؛ ولی وی ضمن [[امتناع]] از [[پرداخت زکات]]، این [[حکم الهی]] را [[انکار]] کرد و آن را همچون جزیه‌ای دانست که از نامسلمانان گرفته می‌شود. در پی این رخداد، [[آیات]] {{متن قرآن|وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«و از ایشان کسانی هستند که با خداوند پیمان بستند که اگر از بخشش خود به ما ارزانی دارد ما بی‌چون و چرا زکات خواهیم داد و بی‌گمان از شایستگان خواهیم بود» سوره توبه، آیه ۷۵.</ref>، {{متن قرآن|فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و چون (خداوند) از بخشش خود به آنان ارزانی داشت تنگ‌چشمی ورزیدند و با رویگردانی بازگشتند» سوره توبه، آیه ۷۶.</ref>، {{متن قرآن|فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}}<ref>«آنگاه به کیفر شکستن پیمانی که با خداوند بسته بودند و دروغی که می‌گفتند (خداوند) تا روزی که به لقای او برسند دورویی را در دل‌هایشان بر جای نهاد» سوره توبه، آیه ۷۷.</ref> درباره آن نازل شد.<ref>جامع البیان، ج ۱۰، ص۲۴۲؛ مجمع البیان، ج ۵، ص۹۴.</ref> برخی [[نزول]] این آیات را درباره [[ثعلبه]] و شخص دیگری از قبیله [[بنی‌سلیم]]، یا گروهی از [[منافقان]] دانسته‌اند.<ref>مجمع البیان، ج ۵، ص۹۴.</ref> [[پیامبر اکرم]] {{صل}} پس از گردآوری [[صدقات]]، آنها را میان مستحقان آن قسمت می‌کرد که بیشتر آنان با رغبت، این [[اموال]] را می‌پذیرفتند؛ اما در مواردی برخی افراد به پیامبر [[طعنه]] زده و آن [[حضرت]] را به [[بی‌عدالتی]] متهم می‌کردند <ref>جامع البیان، ج ۱۰، ص۲۰۰ - ۲۰۱؛ تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص۳۷۷.</ref> که آیات {{متن قرآن|وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ}}<ref>«و برخی از ایشان درباره زکات‌ها بر تو خرده می‌گیرند؛ اگر از آن به آنان داده شود خرسند می‌شوند و اگر داده نشود ناگهان به خشم می‌آیند» سوره توبه، آیه ۵۸.</ref>، {{متن قرآن|وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ}}<ref>«و اگر آنها به آنچه خداوند و پیامبرش به آنان داده‌اند خرسند می‌شدند و می‌گفتند:» سوره توبه، آیه ۵۹.</ref> درباره آنان فرود آمد و ضمن [[مذمت]] آنان، این افراد را به پذیرش و [[رضایت]] به آنچه از سوی [[خدا]] و [[رسول]] به آنان می‌رسد [[فرمان]] داد. برخی مراد از این افراد را [[منافقان]] [[صدر اسلام]] دانسته‌اند.<ref>جامع البیان، ج ۱۰، ص۲۰۰؛ مجمع البیان، ج ۵، ص۷۳.</ref> برخی نیز مراد از «[[صدقات]]» در [[آیه]] را [[غنایم]] [[جنگ هوازن]] دانسته‌اند که هنگام تقسیم آنها به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[اعتراض]] شد.<ref>مجمع البیان، ج ۵، ص۷۲.</ref> گاه نیز منافقان به پرداخت کنندگان [[زکات]] [[طعنه]] زده و آنان را مسخره می‌کردند که آیه {{متن قرآن|الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}}<ref>«آنان که به مؤمنان داوطلب دادن صدقه‌ها و به کسانی که جز توان (اندک) خود چیزی (برای دادن صدقه) نمی‌یابند طعنه می‌زنند و آنان را به ریشخند می‌گیرند، خداوند به ریشخندشان می‌گیرد و عذابی دردناک خواهند داشت» سوره توبه، آیه ۷۹.</ref> در این باره نازل شد <ref>جامع البیان، ج ۱۰، ص۲۴۷؛ مجمع البیان، ج ۵، ص۹۶.</ref> و پیامد این کار را استهزای این افراد از سوی [[خداوند]] و [[عذاب الهی]] برشمرد<ref>[[سید جعفر صادقی فدکی|صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[زکات (مقاله)|مقاله «زکات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]] ج۱۴، ص351-354.</ref>