←نصب الهی امام در دوران امام جواد تا حضور امام مهدی
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
[[الهی]] بودن امر [[حاکمیت]] و [[مرجعیت دینی]] مردم، در این مقطع در میان [[نزدیکان]] و [[یاران]] [[اهل بیت]]{{عم}} جای خود را باز کرده، [[معتقدان]] قابل توجهی یافت و [[مسلمانان]] آن دوران نیز با این نظریه آشنا شدند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۹۵ ـ ۲۵۴.</ref>. | [[الهی]] بودن امر [[حاکمیت]] و [[مرجعیت دینی]] مردم، در این مقطع در میان [[نزدیکان]] و [[یاران]] [[اهل بیت]]{{عم}} جای خود را باز کرده، [[معتقدان]] قابل توجهی یافت و [[مسلمانان]] آن دوران نیز با این نظریه آشنا شدند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۹۵ ـ ۲۵۴.</ref>. | ||
== | == نصب الهی امام در دوران امام جواد تا حضور امام مهدی == | ||
{{اصلی|نصب الهی امام در دوران امام جواد تا حضور امام مهدی}} | |||
[[اهل بیت]]{{عم}}، از [[امام جواد]]{{ع}} تا [[امام مهدی]] {{ع}}، [[منصب امامت]] را [[الهی]] می‌دانستند و [[امام]] را فردی [[منصوب]] از سوی [[خداوند]] برای [[حاکمیت]] و [[مرجعیت دینی]] [[مردم]] معرفی می‌کردند. این [[امامان]]، بر خلاف فشار و خفقان کم‌سابقه دستگاه [[حاکم]]، بر تبیین و نشر دیدگاه خویش مبنی بر [[نصب الهی امام]] اصرار داشتند. در زیارت‌نامه‌هایی که از این [[ائمه معصوم]]{{عم}} نقل شده است، معارف بلندی درباره [[مقام امام]] و الهی بودن آن وجود دارد. روشن است که چنین روایاتی برای [[شیعیان]] نقل می‌شد تا [[شناخت]] آنها نسبت به امام کامل‌تر گردد؛ به‌علاوه، هنگام [[زیارت]] [[امامان معصوم]]، با رعایت شرایط و مراقبت‌های لازم، از آن استفاده کنند. نقل این معارف بلند و پذیرش شیعیان، نشان‌دهنده [[رشد]] فضای [[فکری]] [[پیروان]] این [[مکتب]] در چنین مقطع می‌باشد و سخنان [[اصحاب]] درباره [[امامت]] و شواهد [[تاریخی]] موجود، نسبت به جایگاه امام در میان مردم، [[گواه]] دیگری بر آن است. | |||
از نظر این امامان [[بزرگوار]]، مردم [[حق]] هیچ دخالتی در [[انتخاب]] و [[نصب امام]] ندارند؛ بلکه آنها باید از امامی که [[خداوند]] انتخاب و [[نصب]] کرده است، [[اطاعت]] کنند و زمینه [[اجرای احکام الهی]] را برای امام فراهم سازند. به‌نظر می‌رسد موضوع [[امامت الهی]] که با تلاش [[اهل بیت]]{{عم}} در دوران قبل تا حدودی جای خود را در میان [[پیروان]] این [[مکتب]] یافته بود، با تلاش این [[امامان]] عالی‌قدر تثبیت شد و [[شیعیان]] به عنوان گروهی با عقایدی مستقل در میان [[مسلمانان]] شناخته می‌شدند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص۲۵۹ ـ ۲۹۱.</ref>. | |||
== [[نظریه نصب الهی امام از آغاز غیبت تا پایان قرن پنجم هجری]] == | == [[نظریه نصب الهی امام از آغاز غیبت تا پایان قرن پنجم هجری]] == | ||