روح القدس در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸۷: خط ۸۷:
٣. در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} آمده است: «همانا از ما کسی است که به طور مستقیم دیدار می‌کند؛ و از ما کسی است که در قلب او چنین و چنان افکنده می‌شود، و از ما کسی است که می‌شنود؛ همان گونه که تمام یک زنجیر در طشتی می‌افتد». چنان که ملاحظه می‌شود، در این [[روایت]] هریک از این شیوه‌ها به گونه‌ای مطرح شده است که نشان می‌دهد هر کدام شیوه‌ای مستقل است. در ادامه این روایت آمده است که راوی پرسید: «چه کسانی دیدار می‌شوند؟» [[امام]] {{ع}} در پاسخ فرمودند: موجودی بزرگتر از [[جبرئیل]] و [[میکائیل]]»<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۱. سند این روایت، موثق است.</ref>.
٣. در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} آمده است: «همانا از ما کسی است که به طور مستقیم دیدار می‌کند؛ و از ما کسی است که در قلب او چنین و چنان افکنده می‌شود، و از ما کسی است که می‌شنود؛ همان گونه که تمام یک زنجیر در طشتی می‌افتد». چنان که ملاحظه می‌شود، در این [[روایت]] هریک از این شیوه‌ها به گونه‌ای مطرح شده است که نشان می‌دهد هر کدام شیوه‌ای مستقل است. در ادامه این روایت آمده است که راوی پرسید: «چه کسانی دیدار می‌شوند؟» [[امام]] {{ع}} در پاسخ فرمودند: موجودی بزرگتر از [[جبرئیل]] و [[میکائیل]]»<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۱. سند این روایت، موثق است.</ref>.


در این روایت و روایتی دیگر با تعابیر مشابه<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۲، ح۵. سند این روایت نیز موثق است.</ref>، امام صادق {{ع}} از [[ملاقات]] مستقیم ائمه {{عم}} با این مخلوق شريف [[الهی]] خبر داده‌اند که در تمایز آن از ارواح ائمه {{عم}} [[ظهور]] دارد. در روایتی دیگر که سیاقی شبیه به روایت یادشده دارد، از افکنده شدن [[علم]] در قلب امام، شنیدن صدا در گوش، و خطاب قرار گرفتن سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۱، ح۲؛ محمد بن حسن طوسی، الأمالی، ص۴۰۸.</ref>. با توجه به اینکه «مخاطب قرار گرفتن» در عرض «شنیدن صدا» آمده، روشن است که مقصود از «مخاطب قرار گرفتن» فقط شنیدن صدا نیست؛ بلکه با توجه به سیاق مشترک با روایت پیشین، این روایت نیز بیانگر [[مشاهده]] و [[دیدار]] موجودی است که همان [[روح]] [[برتر]] از [[جبرئیل]] و [[میکائیل]] {{ع}} است؛
در این روایت و روایتی دیگر با تعابیر مشابه<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۲، ح۵. سند این روایت نیز موثق است.</ref>، امام صادق {{ع}} از [[ملاقات]] مستقیم ائمه {{عم}} با این مخلوق شريف [[الهی]] خبر داده‌اند که در تمایز آن از ارواح ائمه {{عم}} [[ظهور]] دارد. در روایتی دیگر که سیاقی شبیه به روایت یادشده دارد، از افکنده شدن [[علم]] در قلب امام، شنیدن صدا در گوش، و خطاب قرار گرفتن سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۱، ح۲؛ محمد بن حسن طوسی، الأمالی، ص۴۰۸.</ref>. با توجه به اینکه «مخاطب قرار گرفتن» در عرض «شنیدن صدا» آمده، روشن است که مقصود از «مخاطب قرار گرفتن» فقط شنیدن صدا نیست؛ بلکه با توجه به سیاق مشترک با روایت پیشین، این روایت نیز بیانگر مشاهده و دیدار موجودی است که همان [[روح]] [[برتر]] از [[جبرئیل]] و [[میکائیل]] {{ع}} است؛


۴. در برخی از [[روایات]] این مجموعه، پس از بیان [[الهام]] و تحديث و مشاهده برخی [[حقایق]] در عالم رؤیا، از آمدن صورتی نزد [[ائمه]] {{عم}}، به عنوان شیوه چهارم یاد شده است: {{متن حدیث|إِنَّ مِنَّا لَمَنْ يَأْتِيهِ صُورَةٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ‌}}<ref>محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۲. سند این روایت، موثق است.</ref>؛ «از ما کسانی هستند که صورتی بزرگ‌تر از جبرئیل و میکائیل نزد ایشان می‌آید». جای تردید نیست که این توصیف، به همان روح اشاره دارد. این تعبیر نیز [[ظهور]] روشنی دارد که این موجود، مستقل از روح خود ائمه {{عم}} است؛
۴. در برخی از [[روایات]] این مجموعه، پس از بیان [[الهام]] و تحديث و مشاهده برخی [[حقایق]] در عالم رؤیا، از آمدن صورتی نزد [[ائمه]] {{عم}}، به عنوان شیوه چهارم یاد شده است: {{متن حدیث|إِنَّ مِنَّا لَمَنْ يَأْتِيهِ صُورَةٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ‌}}<ref>محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۲۳۲. سند این روایت، موثق است.</ref>؛ «از ما کسانی هستند که صورتی بزرگ‌تر از جبرئیل و میکائیل نزد ایشان می‌آید». جای تردید نیست که این توصیف، به همان روح اشاره دارد. این تعبیر نیز [[ظهور]] روشنی دارد که این موجود، مستقل از روح خود ائمه {{عم}} است؛
۱۳۰٬۳۱۴

ویرایش