علم امام در آینه حکمت متعالیه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| نویسنده = | | نویسنده = | ||
| نویسندگان = [[زهرا خطیبی]] [[اعلا تورانی]] | | نویسندگان = [[زهرا خطیبی]] [[اعلا تورانی]] | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹
| علم امام در آینه حکمت متعالیه | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | زهرا خطیبی اعلا تورانی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه حکمت صدرایی |
| وابسته به | دانشگاه پیام نور |
| تاریخ نشر | بهار و تابستان ۱۳۹۵ |
| شماره | ۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۵۱ تا ۶۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | سامانه مدیریت نشریات علمی دانشگاه پیام نور |
علم امام در آینه حکمت متعالیه عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاه حکمت متعالیه با رویکردی تطبیقی و با بهره‌گیری از روش توصیفی ـ تحلیلی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۴ صفحه‌ای به قلم زهرا خطیبی و اعلا تورانی نگاشته شده و در دوفصلنامه حکمت صدرایی (شماره ۲، بهار و تابستان ۱۳۹۵) انتشار یافته است.[۱]
چکیدهٔ مقاله
- نویسندگان در چکیده مقاله می‌نویسند: «علم امام(ع) بارزترین صفتی است که از دیرباز در امام‌شناسی مورد توجه عالمان و متفکران اسلامی بوده است. اندیشمندان شیعی این ویژگی را از شروط بنیادین امامت دانسته و در رویارویی با دیگر گروه‌های اسلامی بر آن تأکید کرده‌اند».
- نویسندگان در ادامه می‌نویسند: «مطالعه درباره این موضوع همواره با نگرش‌ها و رویکردهای فکری مختلفی مواجه بوده و بروز اختلافاتی را در مقدار و چگونگی علم امام(ع) موجب شده است. این تحقیق، با رویکردی تطبیقی و با بهره‌گیری از روش توصیفی ـ تحلیلی، دیدگاه حکمت متعالیه را دراین‌باره بررسی می‌کند. بر اساس نتایج این پژوهش، حکمت متعالیه بر تقیّد علم امام(ع) به ذاتی نبودن و افاضه از جانب خداوند متعال و نیز بر عدم احاطه علم ایشان نسبت به کنه ذات و صفات ذاتی خداوند متعال اذعان دارد. همچنین، هر آنچه حکمت متعالیه درباره علم گسترده امام به همه موضوعات و حقایق بیان می‌دارد، به قوس نزولی و وجود نوری امام(ع) برگشت می‌کند نه به وجود عنصری و قوس صعودی ایشان»[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- سعی و حضوری بودن؛
- فعلی بودن؛
- غیری بودن؛
- دفعی بودن؛
- کامل بودن؛
- ارثی بودن؛
- لدنی بودن؛
- بحث و نتیجه‌گیری؛
- پی‌نوشت‌ها.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| زهرا خطیبی (پدیدآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| اعلا تورانی (پدیدآورنده) |
|---|
 |