بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
امنیت نظامی از منظر [[فقه]] یعنی «[[نظام اسلامی]]» با انجام دادن یا انجام ندادن [[تکالیف]] و [[احکام]] مربوط به عرصه‌های نظامی برای خود مصونیتی [[تولید]] می‌کند تا از آسیب، تعرض و تهدیدهایی همچون [[تجاوز]] کشورهای خارجی به [[کیان اسلامی]]، [[طغیان]] [[باغیان]] و اقدام براندازانه آنان و ناامنی‌های داخلی در امان بماند و [[جامعه]] و نظام اسلامی را به وضعیت «[[امن]]» و مصون از [[تهدیدها]] و [[تعرض‌ها]] برساند یا وضعیت امن و [[آرامش]] موجود جامعه و نظام اسلامی را حفظ کند. امنیت نظامی مصونیتی است که هم با [[ابزار نظامی]] به خطر می‌افتد و هم با ابزار نظامی تأمین می‌شود. اساساً در مطالعات سنتی | امنیت نظامی از منظر [[فقه]] یعنی «[[نظام اسلامی]]» با انجام دادن یا انجام ندادن [[تکالیف]] و [[احکام]] مربوط به عرصه‌های نظامی برای خود مصونیتی [[تولید]] می‌کند تا از آسیب، تعرض و تهدیدهایی همچون [[تجاوز]] کشورهای خارجی به [[کیان اسلامی]]، [[طغیان]] [[باغیان]] و اقدام براندازانه آنان و ناامنی‌های داخلی در [[امان]] بماند و [[جامعه]] و نظام اسلامی را به وضعیت «[[امن]]» و مصون از [[تهدیدها]] و [[تعرض‌ها]] برساند یا وضعیت امن و [[آرامش]] موجود جامعه و نظام اسلامی را [[حفظ]] کند. امنیت نظامی مصونیتی است که هم با [[ابزار نظامی]] به خطر می‌افتد و هم با ابزار نظامی تأمین می‌شود. اساساً در مطالعات سنتی [[امنیت]]، مقصود از امنیت و [[امنیت دولت]]، امنیت نظامی است و این رویکرد را می‌توان در آثار [[فقهی]] نیز [[مشاهده]] کرد. در واقع [[امنیت نظام اسلامی]] مساوی امنیت نظامی است. در [[دانش]] فقه بر مسائل ناظر بر [[امنیت دولت اسلامی]] و امنیت نظامی بسیار تأکید شده است؛ مانند [[جهاد]] که در [[جواهر الکلام]] یک مجلد مستقل و مفصل (جلد ۲۱) را به خود اختصاص داده است. [[فقها]] در آثار خود از احکام و [[قواعد فقهی]] ناظر بر امنیت نظامی، مباحث تخصصی متعددی آوردند. از جمله: [[قاعده نفی سبیل]] ([[استقلال]])، [[مرابطه]] ([[مرزبانی]])، [[قاعده حفظ نظام]]، [[قاعده تألیف قلوب]]، اصل [[دعوت]] [[حاکم عادل]]، [[مجاهدین]]، [[مرابطین]]، [[سبق و رمایه]] ([[آموزش همگانی رزم]])، [[تسلیحات]] و [[تجهیزات نظامی]]، [[سازمان]] و [[فرماندهی]] [[نیروهای مسلح]] (مجاهدین)، [[حکومت]] [[عادل]]، [[دارالحرب]]، [[بغی]]، [[محاربه]]، [[حاکم وابسته جائر]] و کارگزارانش، حفظ [[بیضه اسلام]] (استقلال)، [[حفظ نظام اسلامی]]. | ||
همچنین، علاوه بر مباحث مرتبط با امنیت نظامی، به مباحث [[امنیت ملی]] و | همچنین، علاوه بر مباحث مرتبط با امنیت نظامی، به مباحث [[امنیت ملی]] و [[امنیت جهان اسلام]] ([[دارالاسلام]]) از منظر فقه نیز پرداختند. با توجه به اینکه در [[فقه اسلامی]]، اساساً مبنای مرزبندی [[دولت‌ها]] [[اعتقادی]] و [[دینی]] است نه خاک و [[سرزمین]]؛ لذا مرزهای سرزمینی بر مبنای [[اعتقاد]] اعتبار و تعریف شده است و در این راستا انواع «دار»ها مطرح شده است، مانند [[دارالاسلام]]، [[دارالکفر]] و [[دارالحرب]]. حتی برخی «دار»ها که موضوعی غیر [[دینی]] دارند، همانند [[دارالهدنه]] و [[دارالمعاهده]] نیز بر اساس دور و نزدیکی و [[دوستی]] و [[دشمنی]] به دارالاسلام به عنوان «[[ام القری]]» تعریف می‌شوند.<ref>[[محمد اسماعیل نباتیان|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)|فقه و امنیت]] ص۱۶۸.</ref> | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||