←مقدمه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
در ابتدای [[شوکت]] دنیای [[اسلام]]، کتابهای [[فلسفی]] از زبانهای مختلف به عربی برگردانده شد. این امر به دست [[عباسیان]] آغاز شد. آنان برای نیل به اهدافشان جماعتی از [[فارس]]، [[هند]]، صائبه و [[مسیحیان]] را [[استخدام]] کردند تا کتابهای فلسفی یونان را به زبان عربی ترجمه کنند. [[مسلمانان]] از این کتابها استقبال کردند. | در ابتدای [[شوکت]] دنیای [[اسلام]]، کتابهای [[فلسفی]] از زبانهای مختلف به عربی برگردانده شد. این امر به دست [[عباسیان]] آغاز شد. آنان برای نیل به اهدافشان جماعتی از [[فارس]]، [[هند]]، صائبه و [[مسیحیان]] را [[استخدام]] کردند تا کتابهای فلسفی یونان را به زبان عربی ترجمه کنند. [[مسلمانان]] از این کتابها استقبال کردند. | ||
علمای دنیای اسلام در مقابل [[فلسفه]] دو موضع متفاوت برگزیدند؛ گروهی آن را پذیرفتند و گروهی دیگر به [[مخالفت]] با آن پرداختند. از میان [[مفسران]] نیز جماعتی به [[تفسیر]] خویش رنگ فلسفی بخشیده و به اصطلاح به | علمای دنیای اسلام در مقابل [[فلسفه]] دو موضع متفاوت برگزیدند؛ گروهی آن را پذیرفتند و گروهی دیگر به [[مخالفت]] با آن پرداختند. از میان [[مفسران]] نیز جماعتی به [[تفسیر]] خویش رنگ فلسفی بخشیده و به اصطلاح به تفسیر فلسفی [[قرآن]] پرداختند. | ||
تفسیر فلسفی: [[تفسیری]] است که بر [[درک]] مقاصد اساسی آیاتی از قرآن [[استوار]] شده است که از مظاهر وجود و [[خالق]] آنها سخن میگویند. | تفسیر فلسفی: [[تفسیری]] است که بر [[درک]] مقاصد اساسی آیاتی از قرآن [[استوار]] شده است که از مظاهر وجود و [[خالق]] آنها سخن میگویند. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
# [[مخزن العرفان در تفسیر قرآن (کتاب)|مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] بانو [[سیده نصرت بیگم امین اصفهانی]]<ref>ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم و منهجهم، صفحه ۸۴۴.</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۱۶.</ref> | # [[مخزن العرفان در تفسیر قرآن (کتاب)|مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] بانو [[سیده نصرت بیگم امین اصفهانی]]<ref>ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم و منهجهم، صفحه ۸۴۴.</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۱۶.</ref> | ||
برخی از [[مفسّران]]، روش | برخی از [[مفسّران]]، روش تفسیر فلسفی را در [[آثار تفسیری]] خویش به کار بسته و با دید [[فلسفی]]، [[قرآن]] را [[تفسیر]] کردهاند؛ مانند: | ||
# [[محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی]] معروف به [[ملاّصدرا]] از [[فلاسفه]] نامی [[شیعه]] [[اثنا عشری]] که تفسیر وی با عنوان [[تفسیر القرآن الکریم]] چاپ شده است و در دسترس همگان قرار دارد؛ | # [[محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی]] معروف به [[ملاّصدرا]] از [[فلاسفه]] نامی [[شیعه]] [[اثنا عشری]] که تفسیر وی با عنوان [[تفسیر القرآن الکریم]] چاپ شده است و در دسترس همگان قرار دارد؛ | ||
# [[سیده نصرت بیگم امین اصفهانی]] معروف به [[بانوی اصفهانی]] از بزرگان [[علما]] و [[فقهای شیعه]] که کتاب [[تفسیری]] وی به نام [[مخزن العرفان در تفسیر قرآن (کتاب)|مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] مشهور است؛ | # [[سیده نصرت بیگم امین اصفهانی]] معروف به [[بانوی اصفهانی]] از بزرگان [[علما]] و [[فقهای شیعه]] که کتاب [[تفسیری]] وی به نام [[مخزن العرفان در تفسیر قرآن (کتاب)|مخزن العرفان در تفسیر قرآن]] مشهور است؛ | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
همچنین تفسیر [[شریف]] [[المیزان (کتاب)|المیزان]] اثر [[علامه طباطبایی]] و [[تفسیر القرآن الکریم (کتاب)|تفسیر القرآن الکریم]] اثر [[شهید]] [[سید مصطفی خمینی]] از نظر پرداختن به مسائل فلسفی، حائز اهمیت است<ref>ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم و منهجهم، صفحه ۸۴۴و۶۴؛ ذهبی، محمد حسین، التفسیر و المفسرون، صفحه (۴۵۸-۴۷۱)؛ صدر حاج سید جوادی، احمد، دائرة المعارف تشیع، جلد۴، صفحه ۵۵۸و۵۵۳؛ آل جعفر، مساعد مسلم، مناهج المفسرین، صفحه ۱۷۱.</ref>.<ref>فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۴۵۱۵.</ref> | همچنین تفسیر [[شریف]] [[المیزان (کتاب)|المیزان]] اثر [[علامه طباطبایی]] و [[تفسیر القرآن الکریم (کتاب)|تفسیر القرآن الکریم]] اثر [[شهید]] [[سید مصطفی خمینی]] از نظر پرداختن به مسائل فلسفی، حائز اهمیت است<ref>ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم و منهجهم، صفحه ۸۴۴و۶۴؛ ذهبی، محمد حسین، التفسیر و المفسرون، صفحه (۴۵۸-۴۷۱)؛ صدر حاج سید جوادی، احمد، دائرة المعارف تشیع، جلد۴، صفحه ۵۵۸و۵۵۳؛ آل جعفر، مساعد مسلم، مناهج المفسرین، صفحه ۱۷۱.</ref>.<ref>فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۴۵۱۵.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||