روح القدس در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

# در تفاوت [[روح]] الایمان و [[روح القدس]] که در [[روایات]] بدان اشاره شده بود گفته شده است: [[روح]] [[ایمان]] تا هنگامی که [[گناه کبیره]] انجام ندهد با بدن ملازم است و زمانی که [[گناه]] کبیره‌ای انجام داد، از بدن مفارقت "[[غیبت]]" می‌کند، اما کسی که [[روح القدس]] در او قرار گیرد هرگز [[گناه کبیره]] انجام نمی‌دهد<ref>ر.ک: [[محمد باقر تحریری|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)|جلوه‌های لاهوتی]]، ص ۲۱۰.</ref>.

# برخی از [[روایات]] دلالت دارد [[امام]] وقتی به [[امامت]] می‌رسد حامل [[روح القدس]] می‌شود ولی از برخی دیگر استفاده می‌شود پیش از [[امامت]] هم دارای چنین "[[روحی]]" است مانند [[روایت]] فرستاده شدن [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به [[یمن]].

# در برخی از [[روایات]] آمده بود [[روح القدس]] بزرگتر از [[جبرئیل]] و [[میکائیل]] بوده و از جنس [[فرشتگان]] نیست زیرا با توجه به [[سوره قدر]] که [[روح]] به [[ملائکه]] عطف شده ثابت می‌گردد، [[روح القدس]] از [[ملائکه]] نیست زیرا عطف مقتضی مغایرات است.

# [[امامان]] {{ع}} بسیاری از [[علوم]] شگفت‌انگیز خود را از طریق [[روح القدس]] به‌دست می‌آورده‌اند<ref>ر.ک: [[قاسم علی شیخ‌زاده|شیخ‌زاده، قاسم علی]]، [[رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا (پایان‌نامه)|رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا]]، ص ۶۴ ـ ۶۵.</ref>.