اسم مستأثر: تفاوت میان نسخه‌ها
(←پانویس) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
واژه "مستأثر" به معنای برگزیده<ref>مفردات الراغب، ۵.</ref> و از [[ | واژه "مستأثر" به معنای برگزیده<ref>مفردات الراغب، ۵.</ref> و از نام‌های [[الهی]] است که [[خداوند]] آن را برای خویش برگزیده و پنهان کرده است و از این روی، [[اسم مستأثر]] را "اسم مکنون" و "اسم مخزون" نیز می‌گویند<ref>الاصول من الکافی، ۱/ ۸۷ و ۱۸۹.</ref>. کسی جز خداوند بدین نام راه ندارد و از آن [[آگاه]] نیست. بنابر برخی [[روایات]]، این نام، [[باطن]] [[اسم اعظم]] خداوند است<ref>الاصول من الکافی، ۱/ ۸۷ و ۱۸۹.</ref>. [[امامان معصوم]] {{عم}} در مقام [[دعا]]، مانند دیگر [[نام‌های خدا]] به اسم مستأثر نیز تمسک جسته‌اند و برای حاجات خویش آن را به وساطت گرفته‌اند<ref>مفاتیح الجنان، ۱۳۸؛ اقبال الاعمال، ۳/ ۲۰۴.</ref>. | ||
برخی صاحب‌نظران در اینکه چرا کسی از اسم مستأثر | برخی صاحب‌نظران در اینکه چرا کسی از اسم مستأثر آگاه نیست، معتقدند نام‌های دیگر [[خدا]] در [[جهان]] [[ظهور]] یافته‌اند؛ ولی اسم مستأثر ظهور نیافته است. برخی دیگر بر آن‌اند که این نام نیز مانند دیگر نام‌ها ظهور یافته است؛ ولی کسی از مظهر آن آگاه نیست<ref>اسم مستأثر و وصیت امام و زعیم اکبر، ۴۲ و ۴۳.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۷۷-۷۸.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۵
اسم مستأثر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسم مستأثر در حدیث - اسم مستأثر در معارف دعا و زیارات - اسم مستأثر در کلام اسلامی - اسم مستأثر در عرفان اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
واژه "مستأثر" به معنای برگزیده[۱] و از نام‌های الهی است که خداوند آن را برای خویش برگزیده و پنهان کرده است و از این روی، اسم مستأثر را "اسم مکنون" و "اسم مخزون" نیز می‌گویند[۲]. کسی جز خداوند بدین نام راه ندارد و از آن آگاه نیست. بنابر برخی روایات، این نام، باطن اسم اعظم خداوند است[۳]. امامان معصوم (ع) در مقام دعا، مانند دیگر نام‌های خدا به اسم مستأثر نیز تمسک جسته‌اند و برای حاجات خویش آن را به وساطت گرفته‌اند[۴].
برخی صاحب‌نظران در اینکه چرا کسی از اسم مستأثر آگاه نیست، معتقدند نام‌های دیگر خدا در جهان ظهور یافته‌اند؛ ولی اسم مستأثر ظهور نیافته است. برخی دیگر بر آن‌اند که این نام نیز مانند دیگر نام‌ها ظهور یافته است؛ ولی کسی از مظهر آن آگاه نیست[۵].[۶]
