پیراهن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها

از نیرنگ‌ها و فریبکاری‌های عوام‌فریبانۀ [[معاویه]] در تحریک [[مردم]] بر ضد [[خلافت امام علی]] {{ع}} در [[جنگ صفین]]، استفادۀ تبلیغاتی از پیراهن عثمان بود. وقتی [[نعمان بن بشیر]]، پیراهن خون‌آلود عثمان را (که در آن کشته شده بود) به [[شام]] برد، [[معاویه]] به عنوان تحریک در یک جنگ روانی و تبلیغاتی، آن را بر [[منبر]] [[مسجد]] جامع [[دمشق]] آویخت و [[مردم]] را خبر کرد. تا مدّت‌ها [[مردم]] به تماشای آن پیراهن خونین می‌آمدند و با دیدن آن بر کشته شدن عثمان [[اشک]] می‌ریختند و [[معاویه]] از آن پیراهن به عنوان وسیله‌ای برای برانگیختن احساسات مردم و تحریکشان بر ضدّ [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} بهره می‌گرفت و [[امام علی|علی]] {{ع}} را [[قاتل]] [[عثمان]] معرفی می‌کرد و [[شامیان]] را برای [[جنگ]] با آن حضرت و [[خونخواهی]] [[عثمان]] فرا می‌خواند.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۶ ص ۴۹، به نقل از تاریخ طبری و وقعة صفین</ref> همانگونه که خود [[عثمان]] در حال [[حیات]] و دوران خلافتش در جبهۀ مقابل [[امام علی|علی]] {{ع}} و [[اهل بیت]] قرار داشت و [[امویان]] را بر سر کار آورد که با [[بنی هاشم]] [[خصومت]] و بدرفتاری داشتند، پیراهن او نیز پس از مرگش مایۀ فتنه‌افروزی بر ضدّ [[حکومت علوی]] و [[خاندان]] [[عصمت]] گشت. اصطلاح "پیراهن عثمان" به عنوان [[فریب]] و استفادۀ ابزاری از چیزی برای تحریک [[مردم]] و ایجاد اغتشاش و [[شورش]] به کار می‌رود و اگر چیزی مایۀ [[فتنه]] و بلوا گردد، می‌گویند: تبدیل به پیراهن عثمان شده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۵۳.</ref>.