پیراهن عثمان
پیراهن عثمان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: پیراهن عثمان در نهج البلاغه - پرسش مرتبط نداردمقدمه
از نیرنگ‌ها و فریبکاری‌های عوام‌فریبانۀ معاویه در تحریک مردم بر ضد خلافت امام علی (ع) در جنگ صفین، استفادۀ تبلیغاتی از پیراهن عثمان بود. وقتی نعمان بن بشیر، پیراهن خون‌آلود عثمان را (که در آن کشته شده بود) به شام برد، معاویه به عنوان تحریک در یک جنگ روانی و تبلیغاتی، آن را بر منبر مسجد جامع دمشق آویخت و مردم را خبر کرد. تا مدّت‌ها مردم به تماشای آن پیراهن خونین می‌آمدند و با دیدن آن بر کشته شدن عثمان اشک می‌ریختند و معاویه از آن پیراهن به عنوان وسیله‌ای برای برانگیختن احساسات مردم و تحریکشان بر ضدّ علی بن ابی طالب (ع) بهره می‌گرفت و علی (ع) را قاتل عثمان معرفی می‌کرد و شامیان را برای جنگ با آن حضرت و خونخواهی عثمان فرا می‌خواند.[۱] همانگونه که خود عثمان در حال حیات و دوران خلافتش در جبهۀ مقابل علی (ع) و اهل بیت قرار داشت و امویان را بر سر کار آورد که با بنی هاشم خصومت و بدرفتاری داشتند، پیراهن او نیز پس از مرگش مایۀ فتنه‌افروزی بر ضدّ حکومت علوی و خاندان عصمت گشت. اصطلاح "پیراهن عثمان" به عنوان فریب و استفادۀ ابزاری از چیزی برای تحریک مردم و ایجاد اغتشاش و شورش به کار می‌رود و اگر چیزی مایۀ فتنه و بلوا گردد، می‌گویند: تبدیل به پیراهن عثمان شده است[۲].
منابع
پانویس
- ↑ موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۶ ص ۴۹، به نقل از تاریخ طبری و وقعة صفین
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۵۳.