←عوامل مؤثر در تحکیم ولایتمداری بر مبنای قرآن کریم و آموزههای اسلامی
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
یکی دیگر از پیامدهای [[مخالفت]] با [[ولایت]] این است که مانع از رسیدن او به بهشت میشود. [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} در این باب میفرمایند: «[[آگاه]] باشید که هر کس بر [[بغض]] و [[دشمنی]] [[آل محمد]] {{صل}} بمیرد، [[روز قیامت]] در حالی [[محشور]] میشود که در پیشانی او نوشته شده است: «[[ناامید]] از [[رحمت]] خداست!». بدانید که هر کس بر دشمنی آل محمد بمیرد، [[کافر]] مرده است. آگاه باشید که هر کس بر دشمنی آل محمد بمیرد، هرگز بوی بهشت را نخواهد چشید»<ref>{{متن حدیث|أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوباً بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ كَافِراً أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَمْ يَشَمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ}}؛ فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۲۷، ص۱۶۶.</ref>. پیامدهای زیانبار [[تکذیب]] و [[مخالفت]] با [[ولایت]] بسیارند که ما در اینجا به اختصار برخی از پیامدهای [[دنیوی]] و [[اخروی]] آن را مورد بررسی قرار دادیم<ref>[[اسماعیل خارستانی|خارستانی]]، [[فاطمه سیفی|سیفی]]، [[جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین (مقاله)|جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین]].</ref>. | یکی دیگر از پیامدهای [[مخالفت]] با [[ولایت]] این است که مانع از رسیدن او به بهشت میشود. [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} در این باب میفرمایند: «[[آگاه]] باشید که هر کس بر [[بغض]] و [[دشمنی]] [[آل محمد]] {{صل}} بمیرد، [[روز قیامت]] در حالی [[محشور]] میشود که در پیشانی او نوشته شده است: «[[ناامید]] از [[رحمت]] خداست!». بدانید که هر کس بر دشمنی آل محمد بمیرد، [[کافر]] مرده است. آگاه باشید که هر کس بر دشمنی آل محمد بمیرد، هرگز بوی بهشت را نخواهد چشید»<ref>{{متن حدیث|أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوباً بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ كَافِراً أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَمْ يَشَمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ}}؛ فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۲۷، ص۱۶۶.</ref>. پیامدهای زیانبار [[تکذیب]] و [[مخالفت]] با [[ولایت]] بسیارند که ما در اینجا به اختصار برخی از پیامدهای [[دنیوی]] و [[اخروی]] آن را مورد بررسی قرار دادیم<ref>[[اسماعیل خارستانی|خارستانی]]، [[فاطمه سیفی|سیفی]]، [[جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین (مقاله)|جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین]].</ref>. | ||
== عوامل مؤثر در | == عوامل مؤثر در تحکیم ولایتمداری بر مبنای [[قرآن کریم]] و [[آموزههای اسلامی]] == | ||
=== [[زیارت]] [[ائمه]] === | === [[زیارت]] [[ائمه]] === | ||
یکی از عوامل مؤثر در تحکیم ولایتمداری، [[زیارت قبور]] [[ائمۀ اطهار]] {{عم}} میباشد؛ چراکه رشته [[امامت]] و ولایت قطع شدنی نیست، در حضور یا [[غیبت]] و [[حیات]] یا ممات [[امامان]] این پشتوانه نیرومند [[معنوی]] از جهات مختلف در [[تربیت]] [[آحاد]] [[امت]] و ساختار [[اجتماعی]]، [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] آنان نقش غیرقابل [[انکار]] دارد. [[امام رضا]] {{ع}} در این باب میفرماید: «هر امامی را بر گردن [[دوستان]] و [[شیعیان]] او [[عهد]] و پیمانی است و تکمیل این عهد و [[پیمان]] و نیز [[حسن]] | یکی از عوامل مؤثر در تحکیم ولایتمداری، [[زیارت قبور]] [[ائمۀ اطهار]] {{عم}} میباشد؛ چراکه رشته [[امامت]] و ولایت قطع شدنی نیست، در حضور یا [[غیبت]] و [[حیات]] یا ممات [[امامان]] این پشتوانه نیرومند [[معنوی]] از جهات مختلف در [[تربیت]] [[آحاد]] [[امت]] و ساختار [[اجتماعی]]، [[فرهنگی]] و [[سیاسی]] آنان نقش غیرقابل [[انکار]] دارد. [[امام رضا]] {{ع}} در این باب میفرماید: «هر امامی را بر گردن [[دوستان]] و [[شیعیان]] او [[عهد]] و پیمانی است و تکمیل این عهد و [[پیمان]] و نیز [[حسن]] انجام وظیفه، رفتن به زیارت قبور آنهاست. پس هر کس با [[عشق]] و رغبت به زیارت آنان بیاید و آنچه را که مورد توجه و [[تمایل]] آنهاست، تصدیق کرده باشد، امامان آنان در [[قیامت]] [[شفیع]] آنان خواهند بود»<ref>{{متن حدیث|قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا {{ع}} يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}}؛ ابن بابویه قمی، محمد بن علی، علل الشرائع، ترجمه و تحقیق: سید محمدجواد ذهنی تهرانی، ج١، ص۴۶٢.</ref>. | ||
در [[حقیقت]]، زیارت قبور امامان {{عم}} به شخص کمک میکند تا [[جایگاه امامت]] و [[امام]] {{ع}} را بشناسد و بکوشد تا با [[شناخت]] [[علوم]] و [[معارف]] ایشان، خود را به آنان نزدیک، و نوعی همسانی، یعنی همان [[تشیع]] را در خود ایجاد کند و [[شیعه]] [[اهل بیت]] {{عم}} گردد. [[انسان]] وقتی به [[دیدار]] [[قبور]] [[امامان]] میرود، میخواهد از [[شخصیت]] و [[کلام]] آن صاحب [[قبر]] [[آگاه]] شود و اطلاعاتی را به دست آورد. همین امر، توجه به [[علوم]] ایشان را نیز موجب میشود. البته این تنها بخشی از فواید [[زیارت قبور]] است که مرتبط با احیای امر [[ولایت امام]] {{ع}} است<ref>[[اسماعیل خارستانی|خارستانی]]، [[فاطمه سیفی|سیفی]]، [[جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین (مقاله)|جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین]].</ref>. | در [[حقیقت]]، زیارت قبور امامان {{عم}} به شخص کمک میکند تا [[جایگاه امامت]] و [[امام]] {{ع}} را بشناسد و بکوشد تا با [[شناخت]] [[علوم]] و [[معارف]] ایشان، خود را به آنان نزدیک، و نوعی همسانی، یعنی همان [[تشیع]] را در خود ایجاد کند و [[شیعه]] [[اهل بیت]] {{عم}} گردد. [[انسان]] وقتی به [[دیدار]] [[قبور]] [[امامان]] میرود، میخواهد از [[شخصیت]] و [[کلام]] آن صاحب [[قبر]] [[آگاه]] شود و اطلاعاتی را به دست آورد. همین امر، توجه به [[علوم]] ایشان را نیز موجب میشود. البته این تنها بخشی از فواید [[زیارت قبور]] است که مرتبط با احیای امر [[ولایت امام]] {{ع}} است<ref>[[اسماعیل خارستانی|خارستانی]]، [[فاطمه سیفی|سیفی]]، [[جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین (مقاله)|جایگاه ولایتپذیری و ولایتمداری در اسلام و عوامل مؤثر بر تحکیم آن مبتنی بر قرآن کریم و روایات معصومین]].</ref>. | ||