حرم در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۳: خط ۲۳:
[[احرام]] بستن برای دخول مکّه قبل از ورود به حرم [[واجب]] است<ref>جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۳۷ ـ ۴۳۸.</ref>. برخی، برای دخول حرم نیز ـ هرچند قصد دخول مکّه را نداشته باشد ـ احرام را واجب دانسته‌اند<ref>مستند الشیعة ج۱۳، ص۳۲۵ ـ ۳۲۶.</ref>.  
[[احرام]] بستن برای دخول مکّه قبل از ورود به حرم [[واجب]] است<ref>جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۳۷ ـ ۴۳۸.</ref>. برخی، برای دخول حرم نیز ـ هرچند قصد دخول مکّه را نداشته باشد ـ احرام را واجب دانسته‌اند<ref>مستند الشیعة ج۱۳، ص۳۲۵ ـ ۳۲۶.</ref>.  


[[غسل]] کردن برای دخول حرم، جویدن اِذخِر، پیاده شدن از مرکب و درآوردن [[کفش]] و به دست گرفتن آن [[مستحب]]<ref>الحدائق الناضرة ج۱۶، ص۷۵؛ مستند الشیعة ج۱۲، ص۵۷.</ref>، و دخول حرم با [[سلاح]] [[مکروه]] است، مگر آنکه روی آن پوشیده باشد<ref>مستند الشیعة ج۱۳، ص۳۲۶.</ref>.  
[[غسل]] کردن برای دخول حرم، جویدن اِذخِر، پیاده شدن از مرکب و درآوردن کفش و به دست گرفتن آن [[مستحب]]<ref>الحدائق الناضرة ج۱۶، ص۷۵؛ مستند الشیعة ج۱۲، ص۵۷.</ref>، و دخول حرم با [[سلاح]] [[مکروه]] است، مگر آنکه روی آن پوشیده باشد<ref>مستند الشیعة ج۱۳، ص۳۲۶.</ref>.  


کسی که جهت به جا آوردن [[مناسک حج]] ـ خواه برای خود یا به [[نیابت]] دیگری ـ با [[احرام]] داخل [[حرم]] شود و بمیرد، ذمّه‌اش بری می‌شود و از [[حج]] [[واجب]] کفایت می‌کند<ref>جواهر الکلام ج۱۷، ص۲۹۵ و ۳۶۶.</ref>.  
کسی که جهت به جا آوردن [[مناسک حج]] ـ خواه برای خود یا به [[نیابت]] دیگری ـ با [[احرام]] داخل [[حرم]] شود و بمیرد، ذمّه‌اش بری می‌شود و از [[حج]] [[واجب]] کفایت می‌کند<ref>جواهر الکلام ج۱۷، ص۲۹۵ و ۳۶۶.</ref>.  


بنابر قول برخی، کسی که برای [[عمره]] مفرده از غیر [[مکّه]] [[محرم]] شده است، هنگام دخول حرم باید تلبیه را قطع کند<ref>جواهر الکلام ج۱۸، ص۲۷۸؛ مستند الشیعة ج۱۱، ص۳۲۲ ـ ۳۲۶.</ref>. [[کافر]] نمی‌تواند داخل حرم شود و در صورت دخول، با [[علم]] به [[حرمت]] [[تعزیر]] می‌شود. اگر کافری در حرم بمیرد، برای [[دفن]] به بیرون حرم منتقل می‌شود؛ بلکه بنابر تصریح برخی، در صورت دفن، [[نبش قبر]] شده و به بیرون حرم منتقل می‌گردد<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]]، ج۳، ص ۲۸۶.</ref>.
بنابر قول برخی، کسی که برای [[عمره]] مفرده از غیر [[مکّه]] [[محرم]] شده است، هنگام دخول حرم باید تلبیه را قطع کند<ref>جواهر الکلام ج۱۸، ص۲۷۸؛ مستند الشیعة ج۱۱، ص۳۲۲ ـ ۳۲۶.</ref>. [[کافر]] نمی‌تواند داخل حرم شود و در صورت دخول، با [[علم]] به [[حرمت]] [[تعزیر]] می‌شود. اگر کافری در حرم بمیرد، برای [[دفن]] به بیرون حرم منتقل می‌شود؛ بلکه بنابر تصریح برخی، در صورت دفن، نبش قبر شده و به بیرون حرم منتقل می‌گردد<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]]، ج۳، ص ۲۸۶.</ref>.


===شکار در حرم===
===شکار در حرم===
۱۱۸٬۳۵۶

ویرایش