←نقد و بررسی
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۲۱۹: | خط ۲۱۹: | ||
## ثانیاً این قول در منابع سنّیان نیز [[سند صحیح]] و معتبری ندارد و نمی‌تواند با [[روایات صحیح]] و معتبری که بیانگر [[نزول آیه]] درباره [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} و [[اهل بيت]]{{عم}} هستن، معارضه کند. ## چنان که به روشنی ثابت شد این [[آیه]] بر [[عصمت]] [[صادقان]] دلالت دارد و [[حال]] آنکه نه کعب در نظر سنّیان [[معصوم]] است و نه درباره عصمت هیچ یک از [[صحابه]] ادعایی وجود دارد پس کعب و سایر صحابه همچون [[ابوبکر]]، عمر و... را هرگز نمی‌توان مصداق صادقان در آیه دانست. | ## ثانیاً این قول در منابع سنّیان نیز [[سند صحیح]] و معتبری ندارد و نمی‌تواند با [[روایات صحیح]] و معتبری که بیانگر [[نزول آیه]] درباره [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} و [[اهل بيت]]{{عم}} هستن، معارضه کند. ## چنان که به روشنی ثابت شد این [[آیه]] بر [[عصمت]] [[صادقان]] دلالت دارد و [[حال]] آنکه نه کعب در نظر سنّیان [[معصوم]] است و نه درباره عصمت هیچ یک از [[صحابه]] ادعایی وجود دارد پس کعب و سایر صحابه همچون [[ابوبکر]]، عمر و... را هرگز نمی‌توان مصداق صادقان در آیه دانست. | ||
## ثالثا بر فرض که این آیه در قصه کعب نازل شده باشد، نمی‌توان این موضوع را به عنوان اشکالی بر [[استدلال]] [[علامه حلی]]، مطرح کرد،؛ چراکه [[سبب نزول]]، مخصص نیست | ## ثالثا بر فرض که این آیه در قصه کعب نازل شده باشد، نمی‌توان این موضوع را به عنوان اشکالی بر [[استدلال]] [[علامه حلی]]، مطرح کرد،؛ چراکه [[سبب نزول]]، مخصص نیست | ||
# رابعا [[ابن تیمیه]] در وجه چهارم با تکرار ادعای [[نزول آیه]] در قصه کعب، دلالت آیه بر عصمت صادقان را نمی‌پذیرد؛ به این دلیل که درباره کعب و غیر او حتى امير المؤمنين{{ع}}، ادعای عصمت نشده است اما باید دانست که تردیدی در دلالت آیه بر عصمت صادقان نیست و حتی شخص متعصبی همچون فخررازی نیز در [[اثبات]] دلالت آیه بر عصمت صادقان[[ برهان]] اقامه کرده است. بنابر این با اثبات دلالت آیه بر عصمت صادقان ادعای ابن تیمیه مبنی بر نزول آیه درباره کعب [[ابطال]] می‌شود و با ثابت شدن نزول آیه درباره امير المؤمنين{{ع}}، عصمت آن حضرت و در نتیجه [[امامت]] و [[خلافت بلافصل]] ایشان ثابت می‌گردد. | ## رابعا [[ابن تیمیه]] در وجه چهارم با تکرار ادعای [[نزول آیه]] در قصه کعب، دلالت آیه بر عصمت صادقان را نمی‌پذیرد؛ به این دلیل که درباره کعب و غیر او حتى امير المؤمنين{{ع}}، ادعای عصمت نشده است اما باید دانست که تردیدی در دلالت آیه بر عصمت صادقان نیست و حتی شخص متعصبی همچون فخررازی نیز در [[اثبات]] دلالت آیه بر عصمت صادقان[[ برهان]] اقامه کرده است. بنابر این با اثبات دلالت آیه بر عصمت صادقان ادعای ابن تیمیه مبنی بر نزول آیه درباره کعب [[ابطال]] می‌شود و با ثابت شدن نزول آیه درباره امير المؤمنين{{ع}}، عصمت آن حضرت و در نتیجه [[امامت]] و [[خلافت بلافصل]] ایشان ثابت می‌گردد. | ||
# وجه پنجم: جمع بودن واژه [[صادقین]] است. ابن تیمیه می‌گوید: «صادقان»، صیغه جمع است در حالی که علی{{ع}} یک نفر است. پاسخ این است که در بسیاری از [[آیات]] صیغه جمع آمده ولی [[اراده]] واحد شده است. | # وجه پنجم: جمع بودن واژه [[صادقین]] است. ابن تیمیه می‌گوید: «صادقان»، صیغه جمع است در حالی که علی{{ع}} یک نفر است. پاسخ این است که در بسیاری از [[آیات]] صیغه جمع آمده ولی [[اراده]] واحد شده است. | ||