←دلایل مشروعیت تقیّه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
[[عقل آدمی]] [[حکم]] میکند [[انسان]] برای [[حفظ]] سرمایهای مهم، با [[دولت]] جائری که برای حفظ قدرت خود از ارتکاب هیچ اقدامی ابا ندارد، [[مدارا]] کند. در صورت [[لزوم]] برای حفظ جان، [[مال]] و [[آبرو]] عقیدهاش را پنهان کرده و در عمل مماشات نماید، مگر آنکه رعایت [[تقیه]] موجب [[فساد اجتماعی]] و [[سیاسی]] شده و جریان [[حق]] از سوی [[ستمگران]] در معرض نابودی قرار گیرد. | [[عقل آدمی]] [[حکم]] میکند [[انسان]] برای [[حفظ]] سرمایهای مهم، با [[دولت]] جائری که برای حفظ قدرت خود از ارتکاب هیچ اقدامی ابا ندارد، [[مدارا]] کند. در صورت [[لزوم]] برای حفظ جان، [[مال]] و [[آبرو]] عقیدهاش را پنهان کرده و در عمل مماشات نماید، مگر آنکه رعایت [[تقیه]] موجب [[فساد اجتماعی]] و [[سیاسی]] شده و جریان [[حق]] از سوی [[ستمگران]] در معرض نابودی قرار گیرد. | ||
ملاک [[حکم عقل]] و [[داوری]] عقلا بر جواز یا [[وجوب]] تقیه یا «قاعده اهم و مهم» است یا «قاعده دفع ضرر». انسان برای [[مراقبت]] از امر اهمّی تقیه میکند یا برای دفع ضرر از خود یا گروهی که بدان تعلق دارد، تقیه مینماید<ref>سید جواد ورعی|ورعی، سید | ملاک [[حکم عقل]] و [[داوری]] عقلا بر جواز یا [[وجوب]] تقیه یا «قاعده اهم و مهم» است یا «قاعده دفع ضرر». انسان برای [[مراقبت]] از امر اهمّی تقیه میکند یا برای دفع ضرر از خود یا گروهی که بدان تعلق دارد، تقیه مینماید<ref>[[سید جواد ورعی|ورعی، سید جواد]]، [[درسنامه فقه سیاسی (کتاب)|درسنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۱۱.</ref>. | ||
=== سیره عقلا === | === سیره عقلا === | ||