←منابع
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
الهیات تطبیقی در میان سایر [[سنتها]] نیز [[تکامل]] یافته که از آن جمله الهیاتهای جهانی سوآمی ویوِکاناندا، و آناندا کومارا سوآمی، الهیات تطبیقی [[بودایی]] ماسائو آبه، و الهیات [[جهانی]] [[اسلامی]] قدسگرای دکتر [[سید حسین نصر]] است<ref>"Comparative Theology"، in Encyclopedia of Religion، Vol. 14، p. 448-451. | الهیات تطبیقی در میان سایر [[سنتها]] نیز [[تکامل]] یافته که از آن جمله الهیاتهای جهانی سوآمی ویوِکاناندا، و آناندا کومارا سوآمی، الهیات تطبیقی [[بودایی]] ماسائو آبه، و الهیات [[جهانی]] [[اسلامی]] قدسگرای دکتر [[سید حسین نصر]] است<ref>"Comparative Theology"، in Encyclopedia of Religion، Vol. 14، p. 448-451. | ||
</ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[الهیات تطبیقی (مقاله)|مقاله «الهیات تطبیقی»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|فرهنگنامه کلام جدید]]، ص ۲۱۳.</ref> | </ref>.<ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[الهیات تطبیقی (مقاله)|مقاله «الهیات تطبیقی»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|فرهنگنامه کلام جدید]]، ص ۲۱۳.</ref> | ||
==الهیات [[رهاییبخش]]== | |||
الهیات رهاییبخش یا آزادیبخش بحث جدیدی در حوزه الهیات و بر این اساس [[استوار]] است که [[خداوند]] میخواهد همه [[ابعاد انسان]] [[نجات]] یابد و نه فقط بعد [[روحی]] او<ref>میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، ص۱۲۸.</ref>. در واقع، این اصطلاح به لحاظ نظری به هر الهیاتی گفته میشود که شرایط [[ظالمانه]] را خطاب قرار داده، یا با آن درافتد. اما در عمل، این اصطلاح برای اشاره به شکل کاملاً متفاوتی از الهیات به کار میرود که در اوضاع و احوال [[آمریکای لاتین]] در دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ ریشه دارد. | |||
در سال ١٩۶٨ اسقفهای [[کلیسای کاتولیک]] در آمریکای لاتین در همایشی که با علامت اختصاری ""CELAM II شناخته میشود ضمن [[اعتراف]] به تاکنون [[کلیسا]] در این منطقه معمولاً جانب دولتهای [[ظالم]] را گرفته است، اعلام کردند که از این به بعد کلیسا جانب [[تهیدستان]] را خواهد گرفت<ref>مک گراث، آلیستر، درسنامه الهیات مسیحی، ترجمه بهروز حدادی، ج۱، ص۲۳۰-۲۳۱.</ref>. این موضع [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] با مبانی الهیاتی تکمیل شد و الهیدانانی مانند گوستاف گوتیرز ژان سوبرینو و لئوناردو بوف از آمریکای لاتین با استفاده از تجربههای خویش در [[مبارزه]] برای [[مستمندان]]، کتابهایی نوشتند و با این کار خود الهیات آزادیبخش را به مفاهیم کلیسا وارد کردند<ref>میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، ص۱۲۰.</ref>. | |||
محورهای اساسی الهیات رهاییبخش در آمریکای لاتین به طور خلاصه عبارتاند از: | |||
#الهیات رهاییبخش به افراد [[تهیدست]] و ستمدیده توجه دارد. در اوضاع و احوال آمریکای لاتین، کلیسا [[هوادار]] تهیدستان است و همه الهیات و [[رسالت]] [[مسیحی]] باید با نگاه از پایین و نوجه به دردهای تهیدستان آغاز شود؛ زیرا خداوند به روشنی و بیهیچ تردیدی جانب [[تهیدستان]] را گرفته است<ref>مک گراث، آلیستر، درسنامه الهیات مسیحی، ترجمه بهروز حدادی، ج۱، ص۲۳۱.</ref>. در واقع، [[وظیفه]] الهیات رهاییبخش ایجاد [[دگرگونی]] است؛ چراکه [[برنامه الهی]] برای [[انسان]] چنین وضعیتی را نخواسته بلکه بسیاری از برنامههای [[اقتصادی]]، اجتماعی و سیاسی، این محبوبان [[خدا]] را چنین [[منزوی]] کرده است. [[هدف]] الهیات [[رهاییبخش]] تغییردادن دیدگاه [[خودکامه]] است که برخی اوقات [[سلطه]] و [[استثمار]] را [[به نام خدا]] توجیه میکنند<ref>کلیاتی درباره الهیات رهاییبخش (مجموعه مقالات)، ترجمه لیلی مصطفوی، ص۷۷.</ref>. | |||
#در الهیات رهاییبخش تأملاتی [[انتقادی]] درباره مسائل عملی مطرح میشود و در این [[تفکر]]، الهیات از [[امور اجتماعی]] یا کنش [[سیاسی]] جدا نیست و نباید همچنین باشد. الهیات باید از تبیین [[جهان]] بازایستد و دگرگونکردن آن را آغاز کند. [[شناخت خدا]] هرگز بیطرفانه نیست، بلکه در [[تعهد]] به [[آرمان]] [[تهیدستان]] و از طریق آن حاصل میشود و در واقع، طبق این دیدگاه، [[جنبش]] [[روشنگری]] که تعهد، مانعی در راه [[شناخت]] است، از اساس مردود است<ref>مک گراث، آلیستر، درسنامه الهیات مسیحی، ترجمه بهروز حدادی، ج۱، ص۲۳۲.</ref>. | |||
به بیان دیگر، روششناسی، در این الهیات به [[پیروی]] از [[راهنمایی خداوند]]، افراد به دنبال پیاده کردن طرح [[تاریخی]] متعالی هستند که مطابق با [[کتاب مقدس]] است و آن طرح، «[[مبارزه]] برای [[ایمان]] و [[عدالت]] است؛ زیرا اعتلای عدالت شرط اساسی ایمان است». این طرح طرحی برای [[رهایی]] از بند [[بردگی]]، [[استضعاف]] و استثمار است که بیشتر [[مردم]] [[آمریکای لاتین]] و به طور کلی بیشتر مردان و [[زنان]] و [[کودکان]] جهان سوم به آن دچار هستند<ref>کلیاتی درباره الهیات رهاییبخش (مجموعه مقالات)، ترجمه لیلی مصطفوی، ص۷۷.</ref>.<ref>[[رضا میرزائی|میرزائی، رضا]]، [[الهیات رهاییبخش (مقاله)|مقاله «الهیات رهاییبخش»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|فرهنگنامه کلام جدید]]، ص ۲۱۵.</ref> | |||
===نقد الهیات رهاییبخش=== | |||
چون شیوههای الهیات آزادیبخش از دیدگاههای متعددی با تحلیلهای [[مارکسیستی]] درباره [[نظامهای اقتصادی]] شباهت دارد، به همین دلیل بسیاری از [[مسئولان]] [[مسیحی]]، با [[نهضتها]] و فعالیتهای الهامگرفته از الهیات آزادیبخش [[مخالفت]] کردند و همچنین بسیاری از ناظران [[غربی]] به نقد این جنبش پرداختند و آن را اتحادی نامقدس میان [[مسیحیت]] و [[مارکسیسم]] دانستند. | |||
الهیدانان رهاییبخش در بهرهمندی خود از دیدگاه مارکسیسم بر دو مورد اساسی تأکید داشتند؛ نخست اینکه، مارکسیسم ابزاری برای تحلیل [[اجتماعی]] است و کسب بینشهایی درباره ماهیت کنونی [[جامعه]] آمریکای لاتین و همچنین راههایی برای [[اصلاح]] اوضاع اسفبار تهیدستان را ممکن میکند؛ دوم اینکه، [[مارکسیسم]] برنامهای [[سیاسی]]، پیشنهاد میدهد که به کمک آن میتوان [[نظام اجتماعی]] ناعادلانه موجود را برچید و جامعهای عادلانه پدید آورد. از این دیدگاه، الهیات [[رهاییبخش]] عملاً منتقد سرسخت [[سرمایهداری]] و [[هوادار]] [[سوسیالیسم]] است<ref>مک گراث، آلیستر، درسنامه الهیات مسیحی، ترجمه بهروز حدادی، ج۱، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>.<ref>[[رضا میرزائی|میرزائی، رضا]]، [[الهیات رهاییبخش (مقاله)|مقاله «الهیات رهاییبخش»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|فرهنگنامه کلام جدید]]، ص ۲۱۶.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۵۹: | خط ۷۳: | ||
# [[پرونده:IM010879.jpg|22px]] [[رضا میرزائی|میرزائی، رضا]]، [[الهیات تاریخی (مقاله)|مقاله «الهیات تاریخی»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|'''فرهنگنامه کلام جدید''']] | # [[پرونده:IM010879.jpg|22px]] [[رضا میرزائی|میرزائی، رضا]]، [[الهیات تاریخی (مقاله)|مقاله «الهیات تاریخی»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|'''فرهنگنامه کلام جدید''']] | ||
# [[پرونده:IM010879.jpg|22px]] [[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[الهیات تطبیقی (مقاله)|مقاله «الهیات تطبیقی»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|'''فرهنگنامه کلام جدید''']] | # [[پرونده:IM010879.jpg|22px]] [[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[الهیات تطبیقی (مقاله)|مقاله «الهیات تطبیقی»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|'''فرهنگنامه کلام جدید''']] | ||
# [[پرونده:IM010879.jpg|22px]] [[رضا میرزائی|میرزائی، رضا]]، [[الهیات رهاییبخش (مقاله)|مقاله «الهیات رهاییبخش»]]، [[فرهنگنامه کلام جدید (کتاب)|'''فرهنگنامه کلام جدید''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||