|
|
| خط ۵: |
خط ۵: |
| | پرسش مرتبط = | | | پرسش مرتبط = |
| }} | | }} |
|
| |
| == روشهای آموزشی ==
| |
| برخی از [[روشهای آموزشی معصومان]]{{ع}} که بهواسطۀ آنها محتوای آموزشی خود را به دیگران منتقل میکردند عبارت است از:
| |
|
| |
| === روشهای گفتاری ===
| |
| روشهایی را گفتاری مینامند که در آنها [[معلم]] آموزهها را بیشتر از راه [[سخن گفتن]] به شاگردان منتقل میکند. در این بخش، پنج روش از روشهای گفتاری را بررسی خواهیم کرد.
| |
|
| |
| ==== [[خطابه|روش خطابه]] ====
| |
|
| |
| ==== [[مناظره در معارف و سیره معصوم|روش مناظره]] ====
| |
|
| |
| ==== [[پرسش و پاسخ|روش سؤال و جواب]] ====
| |
|
| |
| ==== نکتهآموزی یا [[آموزش]] غیر رسمی ====
| |
| نکتهآموزی در [[سیره معصومان]]{{عم}} از دیگر روشهای آموزشی است که از آن زیاد استفاده شده است. اساس این روش بر این پایه [[استوار]] است که محدود کردن آموزش در [[زمان]] و مکانی خاص، آموزش را از جهت کمی و کیفی محدود میکند. محدودیت کمی این انحصار روشن است؛ زیرا [[انسان]] ناچار است تنها در ساعتهای خاصی از [[روز]] و با حضور در مکان خاصی ([[مدرسه]] و کلاس درس) آموزش ببیند و بسا افرادی که گرفتاریهای [[زندگی]] هرگز چنین اجازهای را به آنان ندهد. از سوی دیگر، چند [[ساعت]] آموزش پیوسته در شبانهروز خسته کننده است و از کیفیت آموزش نیز میکاهد، درحالیکه روش نکتهآموزی زمان و مکان خاصی ندارد و شاگرد در هر زمان و مکان، محل کار، کوچه و خیابان، [[مسجد]] و [[بازار]] و... که استاد، مربی و یا هر کسی که سطح [[علمی]] او بالاتر و یا همسطح و پایینتر از او نیز باشد، میتواند مطالبی را فراگیرد، به این شرط که همه افراد وظیفهشناس بوده و بنایشان بر این باشد که آنچه را میدانند به نیازمندان بیاموزند.
| |
|
| |
| [[معصومان]]{{عم}} زمان و مکان خاصی برای آموزش احکام و [[معارف دینی]]، نمیشناختند؛ البته این به معنای بینظمی و عدم [[شناخت]] موقعیت نیست بلکه عین شناخت دقیق موقعیت و استفاده مفید از آن است که حتی در کوچه و [[بازار]] و محل کار نیز از فرصت استفاده کرده، به [[تعلیم و تربیت]] [[مردم]] میپرداختند.
| |
|
| |
| در این روش، محتوای [[آموزش]] مختصر و مفید است؛ در نتیجه شاگرد به راحتی میتواند آن را فرا بگیرد؛ به ویژه اینکه [[معصومان]]{{عم}} با بهکارگیری فنون [[آموزشی]]، مطالب آموزشی را به سبکی ارائه میکردند که فراگیری به بهترین وجه و بالاترین سطح، حاصل شود.
| |
|
| |
| همچنین در این روش سعی معصومان{{عم}} بر این است که نکته و مطالب آموزشی را در مناسبتهای خاص متناسب با آن ارائه کنند؛ مانند موارد [[ابتلا]]، نیاز و یا وقتی که حادثهای در رابطه اتفاق افتاده باشد؛ ازاینرو است که میتوان این روش را روش «موردی» نیز نامید؛ زیرا آموزش در مورد خاصی که برای شاگرد پیش آمده، صورت میگیرد<ref>[[سید علی حسینیزاده|حسینیزاده، سید علی]]، [[نگرشی بر آموزش با تأکید بر آموزشهای دینی (کتاب)|نگرشی بر آموزش با تأکید بر آموزشهای دینی]]، ص ۱۲۵.</ref>.
| |
|
| |
| ==== [[املا|روش املا]] ====
| |
|
| |
| === روشهای نوشتاری ===
| |
| ==== [[نامهنگاری]] ====
| |
|
| |
| ==== [[صحیفه نگاری|رساله و کتابنویسی]] ====
| |
|
| |
| === [[آموزش عملی|روش آموزش عملی]] ===
| |
|
| |
|
| ==[[روشهای تعلیمی اهلبیت]]{{عم}}== | | ==[[روشهای تعلیمی اهلبیت]]{{عم}}== |
