←اقراء
(←اقراء) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
(←اقراء) |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
اقراء از [[روشهای تعلیمی]] صدر اسلام به شمار میرود. از آنجا که این روش برخاسته از [[فرهنگ عمومی]] آن [[زمان]] است، مورد تأکید و اهتمام جدی [[اهلبیت]]{{عم}}، به ویژه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} بود. اقراء به معنی خواندن میباشد. اقراء در صدر اسلام را میتوان به معنی خواندن و ابلاغ حروف ضمیمه شده و مفاهیم جمع شده دانست که به قصد [[تعلیم]] دادن مواد مورد نظر از حفظ یا از روی متن مکتوب عرضه میگردید. بررسی [[سیره]] تعلیمی اهلبیت{{عم}} نیز مؤید این معنا است. | اقراء از [[روشهای تعلیمی]] صدر اسلام به شمار میرود. از آنجا که این روش برخاسته از [[فرهنگ عمومی]] آن [[زمان]] است، مورد تأکید و اهتمام جدی [[اهلبیت]]{{عم}}، به ویژه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} بود. اقراء به معنی خواندن میباشد. اقراء در صدر اسلام را میتوان به معنی خواندن و ابلاغ حروف ضمیمه شده و مفاهیم جمع شده دانست که به قصد [[تعلیم]] دادن مواد مورد نظر از حفظ یا از روی متن مکتوب عرضه میگردید. بررسی [[سیره]] تعلیمی اهلبیت{{عم}} نیز مؤید این معنا است. | ||
اقراء مهمترین روشی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در | اقراء مهمترین روشی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در تعالیم خود از آن بهره میبرد. اقراء روشی برخاسته از فرهنگ جامعه [[عرب]] صدر اسلام بود. اقراء قرآن و [[تعلیم]] [[آموزههای اسلامی]] در دوران حضور پیامبر{{صل}} در [[مکه]] با دشواریهای فراوانی همراه بود. | ||
[[تشکیل حکومت اسلامی]] در مدینه، آغاز فعالیتهای گسترده پیامبر{{صل}} در حوزه تعلیمی و [[تبلیغی]] بود. [[دعوت]] سایر [[قبایل]] و سفرهای متعدد اعراب به مدینه جهت اطلاع یافتن از محتوای [[دعوت پیامبر]]{{صل}}، موجب تشویقهای فراوان ایشان به اقراء قرآن و [[تعلیم]] در کنار [[تعلم]] شد. | [[تشکیل حکومت اسلامی]] در مدینه، آغاز فعالیتهای گسترده پیامبر{{صل}} در حوزه تعلیمی و [[تبلیغی]] بود. [[دعوت]] سایر [[قبایل]] و سفرهای متعدد اعراب به مدینه جهت اطلاع یافتن از محتوای [[دعوت پیامبر]]{{صل}}، موجب تشویقهای فراوان ایشان به اقراء قرآن و [[تعلیم]] در کنار [[تعلم]] شد. | ||
شرایط [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] بر بسیاری از جنبههای | شرایط [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] بر بسیاری از جنبههای تعلیمی اهلبیت{{عم}} مؤثر بود. رقابت سیاسی قرشیها با [[بنیهاشم]]، فشار سیاسی [[خلفا]]، فتوحات، پیدایش [[حس]] غنیمتجویی و فاصله گرفتن از اهلبیت{{عم}} که در فصل بعد به تفصیل به هر یک از آنها پرداخته خواهد شد، همگی از موانعی بهشمار میآیند که فعالیت تعلیمی اهلبیت{{عم}} را تحت تأثیر خود قرار دادند؛ اما از آنجا که اقرای قرآن عموماً با منافع دستگاه [[حکومتی]] در تعارض نبود، این بخش از سیره تعلیمی اهلبیت{{عم}} از عوامل و موانع مذکور متأثر نشد و بهرهگیری از روش اقراء در سراسر دوره زندگانی اهلبیت{{عم}} دنبال گردید<ref>[[هناء ذاکر مشهدی|ذاکر مشهدی، هناء]]، [[پژوهشی در زمینههای تاریخی اجتماعی سیره تعلیمی اهل بیت تا ۶۱ هجری (کتاب)|پژوهشی در زمینههای تاریخی اجتماعی سیره تعلیمی اهل بیت تا ۶۱ هجری]]، ص۱۴۱ ـ ۱۴۲.</ref>. | ||
==== [[مناظره]] ==== | ==== [[مناظره]] ==== | ||