شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۲ (کتاب)

شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۲
زبان	عربی
نویسنده	احمد بن‌ زین‌الدین احسایی
موضوع	زیارتنامه جامعه کبیره، امامت و ولایت
مذهب	[[شیخیه]][[رده:کتاب شیخیه]]
ناشر	[[:رده:انتشارات *مؤسسة الإحقاقی (کویت: ۱۴۳۲ه.ق) مکتبة العذراء‫ (کویت: ۱۴۲۴ه.ق) دار المفید‏‫ بیروت (لبنان: ۱۴۲۰ه.ق) مؤسسة البلاغ بیروت (لبنان:۱۴۳۰ه.ق) چاپخانه سعادت کرمان (ایران: ۱۳۵۴ه.ش)|انتشارات *مؤسسة الإحقاقی (کویت: ۱۴۳۲ه.ق) مکتبة العذراء‫ (کویت: ۱۴۲۴ه.ق) دار المفید‏‫ بیروت (لبنان: ۱۴۲۰ه.ق) مؤسسة البلاغ بیروت (لبنان:۱۴۳۰ه.ق) چاپخانه سعادت کرمان (ایران: ۱۳۵۴ه.ش)]][[رده:انتشارات *مؤسسة الإحقاقی (کویت: ۱۴۳۲ه.ق) مکتبة العذراء‫ (کویت: ۱۴۲۴ه.ق) دار المفید‏‫ بیروت (لبنان: ۱۴۲۰ه.ق) مؤسسة البلاغ بیروت (لبنان:۱۴۳۰ه.ق) چاپخانه سعادت کرمان (ایران: ۱۳۵۴ه.ش)]]
شابک	‏‫‫‬‭
شماره ملی	م‌۷۶-۶۵۶۴

جلد دوم شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب) کتابی است که به شرح زیارت جامعه کبیره می‌پردازد. این مجموعه به قلم احمد بن‌ زین‌الدین احسایی نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: انتشارات چاپخانه س‍ع‍ادت‌ (ایران)، انتشارات دار المفید‏‫ (لبنان)، انتشارات مؤسسة البلاغ‫ (لبنان)، انتشارات مکتبة العذراء (کویت) و انتشارات مؤسسة الإحقاقی (کویت) به چاپ رسیده است.

طرح جلد دیگری از کتاب

درباره کتاب

مؤلف نخست جملات این دعا را ذکر کرده و معانی آنها را بیان نموده است، سپس با روشی عرفانی و فلسفی، به شرح دعا پرداخته است. وی در تفسیر دعا، از احادیث اهل‏‌بیت (ع) و آراء علما و مفسران شیعه بهره می‌‏گیرد و در پایان هر فقره از دعا، نظر خود را بیان می‌کند.

فهرست کتاب

• عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ ؛
• وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ ؛
• وَ طَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ ؛
• وَ أَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ؛
• وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً؛
• فَعَظَّمْتُمْ جَلاَلَهُ ؛
• وَ أَكْبَرْتُمْ شَأْنَهُ ؛
• وَ مَجَّدْتُمْ كَرَمَهُ ؛
• وَ أَدَمْتُمْ (أَدْمَنْتُمْ) ذِكْرَهُ ؛
• وَ وَكَّدْتُمْ (ذَكَّرْتُمْ) مِيثَاقَهُ‏؛
• وَ أَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طَاعَتِهِ ؛
• وَ نَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَ الْعَلاَنِيَةِ ؛
• وَ دَعَوْتُمْ إِلَى سَبِيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ؛
• وَ بَذَلْتُمْ أَنْفُسَكُمْ فِي مَرْضَاتِهِ ؛
• وَ صَبَرْتُمْ عَلَى مَا أَصَابَكُمْ فِي جَنْبِهِ (حُبِّهِ)؛
• وَ أَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ؛
• وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ؛
• حَتَّى أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ؛
• وَ بَيَّنْتُمْ فَرَائِضَهُ؛
• وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ؛
• وَ نَشَرْتُمْ شَرَائِعَ أَحْكَامِهِ؛
• وَ سَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ؛
• وَ صِرْتُمْ فِي ذَلِكَ ؛
• مِنْهُ إِلَى الرِّضَا ؛
• وَ سَلَّمْتُمْ لَهُ الْقَضَاءَ؛
• وَ صَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضَى ؛
• فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ ؛
• وَ اللازِمُ لَكُمْ لاحِقٌ ؛
• وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ؛
• وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ ؛
• وَ فِيكُمْ ؛
• وَ مِنْكُمْ ؛
• وَ إِلَيْكُمْ ؛
• وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ ؛
• وَ مَعْدِنُهُ؛
• وَ مِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ؛
• وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ ؛
• وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ؛
• وَ آيَاتُ اللَّهِ لَدَيْكُمْ؛
• وَ عَزَائِمُهُ فِيكُمْ ؛
• وَ نُورُهُ وَ بُرْهَانُهُ عِنْدَكُمْ ؛
• وَ أَمْرُهُ إِلَيْكُمْ‏
• مَنْ وَالاَكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ‏؛
• وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ‏؛
• أَنْتُمُ السَّبِيلُ الْأَعْظَمُ؛
• الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ ؛
• وَ شُهَدَاءُ دَارِ الْفَنَاءِ ؛
• وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاءِ؛
• وَ الرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ ؛
• وَ الْآيَةُ الْمَخْزُونَةُ ؛
• وَ الْأَمَانَةُ الْمَحْفُوظَةُ ؛
• وَ الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ‏؛
• مَنْ أَتَاكُمْ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ ؛
• إِلَى اللَّهِ تَدْعُونَ وَ عَلَيْهِ تَدُلُّونَ ؛
• وَ بِهِ تُؤْمِنُونَ‏؛
• وَ لَهُ تُسَلِّمُونَ ؛
• وَ بِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ ؛
• وَ إِلَى سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ ؛
• وَ بِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ‏؛
• سَعِدَ مَنْ وَالاَكُمْ ؛
• وَ هَلَكَ مَنْ عَادَاكُمْ ؛
• وَ خَابَ مَنْ جَحَدَكُمْ ؛
• وَ ضَلَّ مَنْ فَارَقَكُمْ‏؛
• وَ فَازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ ؛
• وَ أَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ ؛
• وَ سَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ ؛
• وَ هُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ‏؛
• مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْوَاهُ وَ مَنْ خَالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ‏؛
• وَ مَنْ جَحَدَكُمْ كَافِرٌ ؛
• وَ مَنْ حَارَبَكُمْ مُشْرِكٌ ؛
• وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ الْجَحِيمِ‏؛
• أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا سَابِقٌ لَكُمْ فِيمَا مَضَى ؛
• وَ جَارٍ لَكُمْ فِيمَا بَقِيَ‏؛
• وَ أَنَّ أَرْوَاحَكُمْ وَ نُورَكُمْ وَ طِينَتَكُمْ وَاحِدَةٌ ؛
• طَابَتْ وَ طَهُرَتْ ؛
• بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ‏؛
• خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَاراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ ؛
• حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُمْ‏؛
• فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ‏؛
• وَ جَعَلَ صَلاَتَنَا (صَلَوَاتِنَا) عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا (لِخُلُقِنَا)؛
• وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا؛
• وَ تَزْكِيَةً (بَرَكَةً) لَنَا ؛
• وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا ؛
• فَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَلِّمِينَ بِفَضْلِكُمْ ؛
• وَ مَعْرُوفِينَ بِتَصْدِيقِنَا إِيَّاكُمْ‏؛
• فَبَلَغَ اللَّهُ بِكُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ ؛
• وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ ؛
• وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ‏؛
• حَيْثُ لاَ يَلْحَقُهُ لاَحِقٌ وَ لاَ يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لاَ يَسْبِقُهُ سَابِقٌ ؛
• وَ لاَ يَطْمَعُ فِي إِدْرَاكِهِ طَامِعٌ‏؛
• حَتَّى لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لاَ صِدِّيقٌ وَ لاَ شَهِيدٌ
• وَ لاَ عَالِمٌ وَ لاَ جَاهِلٌ وَ لاَ دَنِيٌّ وَ لاَ فَاضِلٌ وَ لاَ مُؤْمِنٌ صَالِحٌ وَ لاَ فَاجِرٌ طَالِحٌ‏؛
• وَ لاَ جَبَّارٌ عَنِيدٌ وَ لاَ شَيْطَانٌ مَرِيدٌ وَ لاَ خَلْقٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَهِيدٌ؛
• إِلاَّ عَرَّفَهُمْ جَلاَلَةَ أَمْرِكُمْ وَ عِظَمَ خَطَرِكُمْ ؛
• وَ كِبَرَ شَأْنِكُمْ ؛
• وَ تَمَامَ نُورِكُمْ وَ صِدْقَ مَقَاعِدِكُمْ ؛
• وَ ثَبَاتَ مَقَامِكُمْ‏؛
• وَ شَرَفَ مَحَلِّكُمْ ؛
• وَ مَنْزِلَتِكُمْ عِنْدَهُ وَ كَرَامَتَكُمْ عَلَيْهِ وَ خَاصَّتَكُمْ لَدَيْهِ وَ قُرْبَ مَنْزِلَتِكُمْ مِنْهُ‏.‏

درباره پدیدآورنده

احمد بن‌ زین‌الدین احسایی

احمد بن‌ زین‌الدین احسایی معروف به «شیخ احمد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ احساء وفات ۱۲۴۲ ق) . تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمدباقر وحید بهبهانی، سید علی طباطبایی، میرزا مهدی شهرستانی، سید مهدی بحرالعلوم و جعفر کاشف‌ الغطاء فرا گرفت. از جمله فعالیت‌های وی بنیان‌گذاری مکتب شیخیه.

او بیش از ۱۳۸ جلد کتاب را به رشته تحریر درآورده است. از جمله آثار وی: جوامع‌الکلم، حیاةالنفس فی حظیرة القدس، شرح العرشیه، شرح المشاعر، العصمة و الرجعة، الفوائد، مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة، الرسالة الجعفریة فی جواب المیرزا جعفر النواب، الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین، الفائدة فی الوجودات الثلاثة و الفائدة فی کیفیة تنعم اهل الجنة و تألم اهل النار.

کتابهای وابسته

• اصل مجموعه؛
• شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ (کتاب)؛
• شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۳ (کتاب)؛
• شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۴ (کتاب)؛

پیوند به بیرون

• وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران
• پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران
• دریافت فایل PDF در وبگاه مکتبة نرجس