فریقین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|' به '{{عربی|') |
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*یعنی دو گروه. مقصود گروه [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. این اصطلاح در [[روایات]] هم آمده است. گاهی هم با عنوان "جانبین" از شیعه و سنّی یاد شده است. [[امام عسکری]]{{ع}} فرمود: {{عربی|قبری بسرّ من رأی امان لأهل الجانبین}}<ref>«قبر من در سامرا برای هردو طرف (شیعه و سنی) موجب امان است.» بحار الأنوار، ج ۹۹ ص ۵۹</ref>، و براساس همین اصطلاح، گفته می‌شود: کتب فریقین، روایات فریقین، علمای فریقین، فقهای فریقین، معتقدات فریقین و امثال اینها<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، | *یعنی دو گروه. مقصود گروه [[شیعه]] و [[اهل سنت]] است. این اصطلاح در [[روایات]] هم آمده است. گاهی هم با عنوان "جانبین" از شیعه و سنّی یاد شده است. [[امام عسکری]]{{ع}} فرمود: {{عربی|قبری بسرّ من رأی امان لأهل الجانبین}}<ref>«قبر من در سامرا برای هردو طرف (شیعه و سنی) موجب امان است.» بحار الأنوار، ج ۹۹ ص ۵۹</ref>، و براساس همین اصطلاح، گفته می‌شود: کتب فریقین، روایات فریقین، علمای فریقین، فقهای فریقین، معتقدات فریقین و امثال اینها<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۶۵.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۰۲
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل فریقین (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- یعنی دو گروه. مقصود گروه شیعه و اهل سنت است. این اصطلاح در روایات هم آمده است. گاهی هم با عنوان "جانبین" از شیعه و سنّی یاد شده است. امام عسکری(ع) فرمود: قبری بسرّ من رأی امان لأهل الجانبین[۱]، و براساس همین اصطلاح، گفته می‌شود: کتب فریقین، روایات فریقین، علمای فریقین، فقهای فریقین، معتقدات فریقین و امثال اینها[۲].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ «قبر من در سامرا برای هردو طرف (شیعه و سنی) موجب امان است.» بحار الأنوار، ج ۹۹ ص ۵۹
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۴۶۵.