شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

**شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج ۲**
شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج ۲
زبان	عربی
نویسنده	احمد بن‌ زین‌الدین احسایی
موضوع	زیارتنامهٔ جامعهٔ کبیره، امامت و ولایت
مذهب	[[شیخیه]][[رده:کتاب شیخیه]]
ناشر	[[:رده:انتشارات مؤسسة الإحقاقی; (کویت، کویت: ۱۴۳۲ه.ق) مکتبة العذراء‫; (کویت، کویت: ۱۴۲۴ه.ق); دار المفید‏‫; (بیروت، لبنان: ۱۴۲۰ه.ق); مؤسسة البلاغ; (بیروت، لبنان:۱۴۳۰ه.ق); چاپخانه سعادت; (کرمان، ایران: ۱۳۵۴ه.ش)\|انتشارات مؤسسة الإحقاقی; (کویت، کویت: ۱۴۳۲ه.ق); مکتبة العذراء‫; (کویت، کویت: ۱۴۲۴ه.ق); دار المفید‏‫; (بیروت، لبنان: ۱۴۲۰ه.ق); مؤسسة البلاغ; (بیروت، لبنان:۱۴۳۰ه.ق); چاپخانه سعادت; (کرمان، ایران: ۱۳۵۴ه.ش)]][[رده:انتشارات *مؤسسة الإحقاقی; (کویت، کویت: ۱۴۳۲ه.ق); مکتبة العذراء‫; (کویت، کویت: ۱۴۲۴ه.ق); دار المفید‏‫; (بیروت، لبنان: ۱۴۲۰ه.ق); مؤسسة البلاغ; (بیروت، لبنان:۱۴۳۰ه.ق); چاپخانه سعادت; (کرمان، ایران: ۱۳۵۴ه.ش)]];
شابک	‏‫‫‬‭
شماره ملی	م‌۷۶-۶۵۶۴
	v; t; e;

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۵۴

این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ چهارجلدی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة است و با زبان عربی به شرح این زیارت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر احمد بن‌ زین‌الدین احسایی و ناشر آن انتشارات مؤسسة الإحقاقی (کویت) است. چهار انتشارات چاپخانهٔ س‍ع‍ادت‌ (ایران)، دار المفید‏‫ (لبنان)، مؤسسة البلاغ‫ (لبنان) و مکتبة العذراء (کویت) نیز این کتاب را در گونه‌های مختلف منتشر کرده‌اند.^[۱]

دربارهٔ کتاب

مؤلف نخست فرازهای این زیارت را ذکر و معانی آن را بیان کرده است، سپس با نگاهی عرفانی و فلسفی، به شرح آن پرداخته است. وی در تفسیر زیارت، از احادیث اهل‏‌بیت (ع) و آراء علما و مفسران شیعه بهره می‌‏گیرد و در پایان هر فقره، نظر خود را بیان می‌کند.^[۱]

فهرست کتاب

عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ ؛
وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ ؛
وَ طَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ ؛
وَ أَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ؛
وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً؛
فَعَظَّمْتُمْ جَلاَلَهُ ؛
وَ أَكْبَرْتُمْ شَأْنَهُ ؛
وَ مَجَّدْتُمْ كَرَمَهُ ؛
وَ أَدَمْتُمْ (أَدْمَنْتُمْ) ذِكْرَهُ ؛
وَ وَكَّدْتُمْ (ذَكَّرْتُمْ) مِيثَاقَهُ‏؛
وَ أَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طَاعَتِهِ ؛
وَ نَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَ الْعَلاَنِيَةِ ؛
وَ دَعَوْتُمْ إِلَى سَبِيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ؛
وَ بَذَلْتُمْ أَنْفُسَكُمْ فِي مَرْضَاتِهِ ؛
وَ صَبَرْتُمْ عَلَى مَا أَصَابَكُمْ فِي جَنْبِهِ (حُبِّهِ)؛
وَ أَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ؛
وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ؛
حَتَّى أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ؛
وَ بَيَّنْتُمْ فَرَائِضَهُ؛
وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ؛
وَ نَشَرْتُمْ شَرَائِعَ أَحْكَامِهِ؛
وَ سَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ؛
وَ صِرْتُمْ فِي ذَلِكَ ؛
مِنْهُ إِلَى الرِّضَا ؛
وَ سَلَّمْتُمْ لَهُ الْقَضَاءَ؛
وَ صَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضَى ؛
فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ ؛
وَ اللازِمُ لَكُمْ لاحِقٌ ؛
وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ؛
وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ ؛
وَ فِيكُمْ ؛
وَ مِنْكُمْ ؛
وَ إِلَيْكُمْ ؛
وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ ؛
وَ مَعْدِنُهُ؛
وَ مِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ؛
وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ ؛
وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ؛
وَ آيَاتُ اللَّهِ لَدَيْكُمْ؛
وَ عَزَائِمُهُ فِيكُمْ ؛
وَ نُورُهُ وَ بُرْهَانُهُ عِنْدَكُمْ ؛
وَ أَمْرُهُ إِلَيْكُمْ‏
مَنْ وَالاَكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ‏؛
وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ‏؛
أَنْتُمُ السَّبِيلُ الْأَعْظَمُ؛
الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ ؛
وَ شُهَدَاءُ دَارِ الْفَنَاءِ ؛
وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاءِ؛
وَ الرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ ؛
وَ الْآيَةُ الْمَخْزُونَةُ ؛
وَ الْأَمَانَةُ الْمَحْفُوظَةُ ؛
وَ الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ‏؛
مَنْ أَتَاكُمْ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ ؛
إِلَى اللَّهِ تَدْعُونَ وَ عَلَيْهِ تَدُلُّونَ ؛
وَ بِهِ تُؤْمِنُونَ‏؛
وَ لَهُ تُسَلِّمُونَ ؛
وَ بِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ ؛
وَ إِلَى سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ ؛
وَ بِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ‏؛
سَعِدَ مَنْ وَالاَكُمْ ؛
وَ هَلَكَ مَنْ عَادَاكُمْ ؛
وَ خَابَ مَنْ جَحَدَكُمْ ؛
وَ ضَلَّ مَنْ فَارَقَكُمْ‏؛
وَ فَازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ ؛
وَ أَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ ؛
وَ سَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ ؛
وَ هُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ‏؛
مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْوَاهُ وَ مَنْ خَالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ‏؛
وَ مَنْ جَحَدَكُمْ كَافِرٌ ؛
وَ مَنْ حَارَبَكُمْ مُشْرِكٌ ؛
وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ الْجَحِيمِ‏؛
أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا سَابِقٌ لَكُمْ فِيمَا مَضَى ؛
وَ جَارٍ لَكُمْ فِيمَا بَقِيَ‏؛
وَ أَنَّ أَرْوَاحَكُمْ وَ نُورَكُمْ وَ طِينَتَكُمْ وَاحِدَةٌ ؛
طَابَتْ وَ طَهُرَتْ ؛
بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ‏؛
خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَاراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ ؛
حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُمْ‏؛
فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ‏؛
وَ جَعَلَ صَلاَتَنَا (صَلَوَاتِنَا) عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا (لِخُلُقِنَا)؛
وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا؛
وَ تَزْكِيَةً (بَرَكَةً) لَنَا ؛
وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا ؛
فَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَلِّمِينَ بِفَضْلِكُمْ ؛
وَ مَعْرُوفِينَ بِتَصْدِيقِنَا إِيَّاكُمْ‏؛
فَبَلَغَ اللَّهُ بِكُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ ؛
وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ ؛
وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ‏؛
حَيْثُ لاَ يَلْحَقُهُ لاَحِقٌ وَ لاَ يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لاَ يَسْبِقُهُ سَابِقٌ ؛
وَ لاَ يَطْمَعُ فِي إِدْرَاكِهِ طَامِعٌ‏؛
حَتَّى لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لاَ صِدِّيقٌ وَ لاَ شَهِيدٌ
وَ لاَ عَالِمٌ وَ لاَ جَاهِلٌ وَ لاَ دَنِيٌّ وَ لاَ فَاضِلٌ وَ لاَ مُؤْمِنٌ صَالِحٌ وَ لاَ فَاجِرٌ طَالِحٌ‏؛
وَ لاَ جَبَّارٌ عَنِيدٌ وَ لاَ شَيْطَانٌ مَرِيدٌ وَ لاَ خَلْقٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَهِيدٌ؛
إِلاَّ عَرَّفَهُمْ جَلاَلَةَ أَمْرِكُمْ وَ عِظَمَ خَطَرِكُمْ ؛
وَ كِبَرَ شَأْنِكُمْ ؛
وَ تَمَامَ نُورِكُمْ وَ صِدْقَ مَقَاعِدِكُمْ ؛
وَ ثَبَاتَ مَقَامِكُمْ‏؛
وَ شَرَفَ مَحَلِّكُمْ ؛
وَ مَنْزِلَتِكُمْ عِنْدَهُ وَ كَرَامَتَكُمْ عَلَيْهِ وَ خَاصَّتَكُمْ لَدَيْهِ وَ قُرْبَ مَنْزِلَتِكُمْ مِنْهُ‏.‏^[۲]

دربارهٔ پدیدآورنده

احمد بن‌ زین‌الدین احسایی معروف به «شیخ احمد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ ق، احساء و متوفای ۱۲۴۲ ق، مدینه) ، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد باقر وحید بهبهانی، سید علی طباطبایی، مهدی شهرستانی، سید مهدی بحرالعلوم و جعفر کاشف‌ الغطاء فرا گرفت. پیروان مکتب شیخیه او را بنیانگذار این مکتب می‌دانند. او به تألیف آثار فراوان با موضوعات دینی و اعتقادی مبادرت داشت. «جوامع‌الکلم»، «حیاةالنفس فی حظیرة القدس»، «شرح العرشیه»، «شرح المشاعر»، «العصمة و الرجعة»، «الفوائد»، «مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة»، «الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین»، «الفائدة فی الوجودات الثلاثة» و «الفائدة فی کیفیة تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار» برخی از آثار او است.^[۳]

کتاب‌های وابسته

پانویس

پیوند به بیرون

[p1-1] ۱٫۰ ^۱٫۱ پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا

[2] فهرست PDF در وبگاه مکتبة نرجس

[3] وبگاه حج

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
 {{جعبه اطلاعات کتاب
-| عنوان           =  شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۲
+| عنوان           =  شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج ۲
 | عنوان اصلی      =
 | تصویر           = 7363635.jpg
@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 | ویراستار          =
 | ویراستاران        =
-| موضوع           = [[زیارتنامه جامعه کبیره]]، [[امامت]] و [[ولایت]]
+| موضوع           = [[زیارتنامه جامعه کبیره|زیارتنامهٔ جامعهٔ کبیره]]، [[امامت]] و [[ولایت]]
 | مذهب            = [[شیخیه]]
 | ناشر            = *[[مؤسسة الإحقاقی]]<br/>(کویت، کویت: ۱۴۳۲ه.ق)
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 | شماره ملی         =م‌۷۶-۶۵۶۴
 }}
-جلد دوم '''[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب)]]''' کتابی است که به شرح زیارت جامعه کبیره می‌پردازد. این مجموعه به قلم [[احمد بن‌ زین‌الدین احسایی]] نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: [[انتشارات چاپخانه س‍ع‍ادت‌]] (ایران)، [[انتشارات دار المفید‏‫]] (لبنان)، [[انتشارات مؤسسة البلاغ‫]] (لبنان)، [[انتشارات مکتبة العذراء]] (کویت) و [[انتشارات مؤسسة الإحقاقی]] (کویت) به چاپ رسیده است.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10017293 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref>
+این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ چهارجلدی '''[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب)|شرح الزیارة الجامعة الکبیرة]]''' است و با زبان عربی به شرح این زیارت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[احمد بن‌ زین‌الدین احسایی]] و ناشر آن [[انتشارات مؤسسة الإحقاقی]] (کویت) است. چهار انتشارات [[چاپخانه س‍ع‍ادت‌|چاپخانهٔ س‍ع‍ادت‌]] (ایران)، [[دار المفید‏‫]] (لبنان)، [[مؤسسة البلاغ‫]] (لبنان) و [[مکتبة العذراء]] (کویت) نیز این کتاب را در گونه‌های مختلف منتشر کرده‌اند.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10017293 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref>
 [[پرونده:1101125.jpg|بندانگشتی|150px|طرح جلد دیگری از کتاب]]
-==درباره کتاب==
+==دربارهٔ کتاب==
-مؤلف نخست جملات این دعا را ذکر کرده و معانی آنها را بیان نموده است، سپس با روشی عرفانی و فلسفی، به شرح دعا پرداخته است. وی در تفسیر دعا، از احادیث اهل‏‌بیت (ع) و آراء علما و مفسران شیعه بهره می‌‏گیرد و در پایان هر فقره از دعا، نظر خود را بیان می‌کند.<ref name=p1></ref>
+مؤلف نخست فرازهای این زیارت را ذکر و معانی آن را بیان کرده است، سپس با نگاهی عرفانی و فلسفی، به شرح آن پرداخته است. وی در تفسیر زیارت، از احادیث اهل‏‌بیت (ع) و آراء علما و مفسران شیعه بهره می‌‏گیرد و در پایان هر فقره، نظر خود را بیان می‌کند.<ref name=p1></ref>
 ==فهرست کتاب==
@@ خط ۱۴۶: / خط ۱۴۶: @@
 {{پایان}}
-==درباره پدیدآورنده==
+==دربارهٔ پدیدآورنده==
 [[پرونده:Ahsaei.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[احمد بن‌ زین‌الدین احسایی]]]]
-[[احمد بن‌ زین‌الدین احسایی]] معروف به «[[احمد احسایی (پدیدآورنده)|شیخ احمد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ احساء وفات ۱۲۴۲ ق) . تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمدباقر وحید بهبهانی]]، [[سید علی طباطبایی]]، میرزا [[مهدی شهرستانی]]، [[سید مهدی بحرالعلوم]] و  [[جعفر کاشف‌ الغطاء]] به اتمام رساند. پیروان مکتب [[شیخیه]] او را بنیان‌گذار این مکتب می‌شناسند.
+[[احمد بن‌ زین‌الدین احسایی]] معروف به «شیخ احمد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ ق، احساء و متوفای ۱۲۴۲ ق، مدینه) ، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد باقر وحید بهبهانی]]، [[سید علی طباطبایی]]، [[مهدی شهرستانی]]، [[سید مهدی بحرالعلوم]] و [[جعفر کاشف‌ الغطاء]] فرا گرفت.  پیروان مکتب شیخیه او را بنیانگذار این مکتب می‌دانند.
+او به تألیف آثار فراوان با موضوعات دینی و اعتقادی مبادرت داشت. ''«جوامع‌الکلم»''، ''«حیاةالنفس فی حظیرة القدس»''، ''«شرح العرشیه»''، ''«شرح المشاعر»''، ''«العصمة و الرجعة»''، ''«الفوائد»''، ''«مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة»''، ''«الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین»''، ''«الفائدة فی الوجودات الثلاثة»'' و ''«الفائدة فی کیفیة تنعم أهل الجنة و تألم أهل النار»'' برخی از آثار او است.<ref>[http://hajj.ir/99/3252 وبگاه حج]</ref>
-او بیش از  ۱۳۸ جلد کتاب را به رشته تحریر درآورده است. از جمله آثار وی: جوامع‌الکلم، حیاةالنفس فی حظیرة القدس، شرح العرشیه، شرح المشاعر، العصمة و الرجعة، الفوائد، مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة، الرسالة الجعفریة فی جواب المیرزا جعفر النواب، الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین، الفائدة فی الوجودات الثلاثة و الفائدة فی کیفیة تنعم اهل الجنة و تألم اهل النار.<ref>[http://hajj.ir/99/3252 وبگاه حج]</ref>
 <br><br><br><br><br><br><br><br>
-==کتابهای وابسته==
+==کتاب‌های وابسته==
 *[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛
 *[[شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ (کتاب)]]؛
@@ خط ۱۶۳: / خط ۱۶۲: @@
 ==پیوند به بیرون==
-*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/529918 وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران]
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/529918 وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران]
 *[http://www.lib.ir/book/62859635/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87/ پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]
 *[http://ia600501.us.archive.org/30/items/shrh-alzearh-aljamah-alkberh-ala-vol2-ar_ptiff/shrh-alzearh-aljamah-alkberh-ala-vol2-ar_ptiff.pdf دریافت فایل PDF در وبگاه مکتبة نرجس]