دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
::::#یکی از [[رهبران]] [[مسیحی]] [[ایران]]، طی مصاحبه‌ای چنین اظهار می‌دارد: [[دین]] ما نیز مثل اکثر [[ادیان]] دیگر ـ که به آمدن فردی [[اعتقاد]] دارند ـ به [[ظهور]] مجدد [[حضرت عیسی]] [[اعتقاد]] دارد، همه مسیحیّان هم به این معتقدند چون [[حضرت]] ایشان اعلام کرده‌اند و در [[انجیل]] هم آمده است که [[حضرت عیسی]]{{ع}} فرمود: من اکنون می‌روم و باز خواهم گشت. حتی کلیسای ما نیز یکی از یکشنبه‌های عید خود را "یکشنبه بازگشت"<ref>منظور از یکشنبه‌های عید، عشای ربانی است که در رأس شعائر هفتگانه مسیحیان قرار دارد که در آن نان و شراب می‌خورند، به عنوان جسم و خون حضرت عیسی{{ع}}؛ مسیحیان این مراسم را در یکشنبه‌ها برگزار می‌کنند. رجوع شود به: کتاب ادیان بزرگ جهان، نوشته هاشم رضی، ص ۵۵۶ – ۵۵۷.</ref> نامیده است<ref>حیدری، عزیز الله، مهدی تجسم امید و نجات، ص ۶۸.</ref>.
::::#یکی از [[رهبران]] [[مسیحی]] [[ایران]]، طی مصاحبه‌ای چنین اظهار می‌دارد: [[دین]] ما نیز مثل اکثر [[ادیان]] دیگر ـ که به آمدن فردی [[اعتقاد]] دارند ـ به [[ظهور]] مجدد [[حضرت عیسی]] [[اعتقاد]] دارد، همه مسیحیّان هم به این معتقدند چون [[حضرت]] ایشان اعلام کرده‌اند و در [[انجیل]] هم آمده است که [[حضرت عیسی]]{{ع}} فرمود: من اکنون می‌روم و باز خواهم گشت. حتی کلیسای ما نیز یکی از یکشنبه‌های عید خود را "یکشنبه بازگشت"<ref>منظور از یکشنبه‌های عید، عشای ربانی است که در رأس شعائر هفتگانه مسیحیان قرار دارد که در آن نان و شراب می‌خورند، به عنوان جسم و خون حضرت عیسی{{ع}}؛ مسیحیان این مراسم را در یکشنبه‌ها برگزار می‌کنند. رجوع شود به: کتاب ادیان بزرگ جهان، نوشته هاشم رضی، ص ۵۵۶ – ۵۵۷.</ref> نامیده است<ref>حیدری، عزیز الله، مهدی تجسم امید و نجات، ص ۶۸.</ref>.
::::::از آنچه بیان شد روشن گردید که [[عقیده]] به [[ظهور منجی]] [[آخرالزمان]]، یکی از باورهای دیرین مسیحیّت است و آنان نیز در [[انتظار مصلح]] [[توانمندی]]، در [[آخرالزمان]] هستند»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص16-20.</ref>.
::::::از آنچه بیان شد روشن گردید که [[عقیده]] به [[ظهور منجی]] [[آخرالزمان]]، یکی از باورهای دیرین مسیحیّت است و آنان نیز در [[انتظار مصلح]] [[توانمندی]]، در [[آخرالزمان]] هستند»<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص16-20.</ref>.
 
==پاسخ‌های دیگر==
{{یادآوری پاسخ}}
{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین شفائی؛}}
[[پرونده:13681166.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محبوب شفائی]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محبوب شفائی]]'''، در کتاب ''«[[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«در میان [[مسیحیان]]: در [[انجیل]] [[مرقس]]، باب ۱۳، [[آیه]] ۳۳: (پس بر حذر بیدار شده، [[دعا]] کنید؛ زیرا که نمی‌دانید که وقت، کمی می‌شود).
::::::[[آیه]] (۳۵): بیدار باشید؛ زیرا که نمی‌دانید که صاحب‌خانه کی می‌آید. در [[شام]] یا نصف شب یا بانک خروس یا صبح.
::::::[[آیه]] (۳۶): ک مبادا ناگهان آمده و شما را خفته یابد.
::::::در [[انجیل لوقا]]، باب دوازدهم، نیز چنین آمده است:
::::::[[آیه]] (۳۵): کمرهای خود را بسته و چراغ‌های خود را افروخته دارید.
::::::[[آیه]] (۳۶): شما مانند کسانی باشید که [[انتظار]] آقای خود می‌کشید؛ تا هر وقت بیاید و در را بکوبد بی‌درنگ - برای او باز کنید!.
::::::در [[انجیل]] متا باب بیست و چهار آمده است:
::::::[[آیه]] (۲۷): چون برق که از [[مشرق]] بیرون می‌آید تا [[مغرب]] ظاهر می‌گردد، آمدن [[فرزند]] [[انسان]]<ref>مراد از فرزند انسان، حضرت مهدی{{ع}} است؛ نه حضرت مسیح؛ چون بشارت‌دهنده خود مسیح{{ع}} است و خبر می‌دهد که در آینده اینطور خواهد شد.</ref> نیز چنین خواهد بود.
::::::[[آیه]] (۳۰): خواهید دید [[فرزند]] [[انسان]] را برابر‌های [[آسمان]] که می‌آید با [[قدرت]] و جلال [[عظیم]].
::::::[[آیه]] (۳۱): و فرشته‌های خود ([[یاران]]) را خواهد فرستاد - با صور بلند آواز - و آنها برگزیدگانشان را جمع خواهند نمود از اطراف اربعه؛ از اقصای فلک تا به طرف دیگر.
::::::[[آیه]] (۴۴): شما هم برای ناگهانی من آماده باشید تا غافلگیر نشوید!<ref>سید حسین تقوی، حضرت مهدی{{ع}} از ظهور تا پیروزی، ص ۹۲ و ۹۱.</ref>
::::::آنچه از دیدگاه [[اقوام]] و [[ادیان]] مورد بررسی قرار داده شد. گر چه همه آنها با [[حضرت مهدی]]{{ع}} کاملاً تطبیق نمی‌کند و حتی برخی از آنها اصلاً با [[مهدی موعود]] [[اسلام]] تطبیق ندارد از یک [[حقیقت]] [[مسلم]] حکایت می‌کند و آن اینکه: این افکار و [[عقاید]] و آرا که همه آنها با مضمون‌های مختلف، از آینده‌ای درخشان و آمدن صلحی جهانی در [[آخرالزمان]] خبر می‌دهند نشانگر این واقعیت است که همه آنها در واقع از منبع پر [[فیض]] [[وحی]] سرچشمه گرفته است ولکن در برخی از مناطق دوردست که شعاع [[حقیقت]] در آنجا کمتر تابیده است در طول [[تاریخ]] به تدریج از فروغ آن کاسته شده و فقط کلیاتی از نوید‌های [[مهدی موعود]]{{ع}} و  [[مصلح جهانی]] در میان [[ملت‌ها]] به جای مانده است. البته سالم ماندن این نویدها در طول قرون متمادی، خود بر اهمیت موضوع می‌افزاید و مسأله [[مهدویت]] و [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] را قطعی‌تر می‌کند.
::::::بنابراین، [[عقیده]] به [[انتظار ظهور]] [[مبارک]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} در [[آخرالزمان]] یک [[عقیده]] عمومی است و اگر کلمه [[مهدی]] و واژه‌های دیگر را - که [[پیروان]] [[سایر]] [[ادیان]] و [[مذاهب]] مختلف [[جهان]] بر آن [[حضرت]] اطلاق می‌کنند - از قالب اصطلاح اختصاصی آنها در آوردیم، و آن [[حضرت]] را [[نجات‌بخش]] یا [[مصلح جهانی]] و یا رهایی‌بخش غیبی بنامیم، [[اختلاف]] اسمی هم رفع می‌شود<ref>سید اسد الله هاشمی شهیدی، ظهور حضرت مهدی{{ع}} از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۴۶ و ۴۵.</ref>»<ref>[[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]، ص ۱۷۷.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پرسمان انتظار فرج}}
{{پرسمان انتظار فرج}}


۷۳٬۳۴۳

ویرایش