بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با کتاب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = وحی نبوی | | عنوان = وحی نبوی | ||
| عنوان اصلی = بررسی نقش پیامبر در پدیده وحی | | عنوان اصلی = (بررسی نقش پیامبر در پدیده وحی) | ||
| تصویر = 11373.jpg | | تصویر = 11373.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| شماره ملی = ۳۰۰۶۰۱۳ | | شماره ملی = ۳۰۰۶۰۱۳ | ||
}} | }} | ||
'''وحی نبوی | '''[[وحی نبوی]] (بررسی نقش [[پیامبر]] در پدیده [[وحی]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی قدسی و ماوراءالطبیعی بودن [[وحی]] و آوردههای وحیانی با نقد دیدگاه دکتر سروش میپردازد. این کتاب اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10115597 پایگاه اطلاعرسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده در كتاب پژوهشی حاضر به نقد این نظریه دكتر عبدالكریم سروش میپردازد كه میگوید در پدیده | در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده در كتاب پژوهشی حاضر به نقد این نظریه دكتر عبدالكریم سروش میپردازد كه میگوید در پدیده [[وحی]]، [[پیامبران الهی]] «نقش فاعلی» دارند نه «نقش قابلی». دیدگاهی كه [[معتقد]] است نقش فاعلی [[پیامبر]] فراتر از قالب زبان است و به [[حوزه]] معنا و محتوای [[وحی]] نیز گسترش پیدا میكند. از پیامدهای این نظریه، بشری، نسبی و [[خطاپذیر]] بودن پدیده [[وحی]] و متن [[دینی]] است كه به تزلزل همه [[معارف]] و احكام [[دینی]] میانجامد. نقد این نظریه با بررسی نقش [[پیامبر]] در معنا و محتوا، قالب و ساختار زبانی و غیرزبانی [[وحی]] و همچنین نقش [[دانش]] و [[باور]] [[مردم]] [[عصر پیامبر]] در [[وحی]] و [[معارف]] و احكام [[دینی]] و تحلیل [[ماهیت وحی]] به سامان رسیده و این فرضیه اثبات شده است كه [[وحی]] از ویژگیهای قدسیت و ماوراءالطبیعی، [[عصمت]] و [[جاودانگی]] برخوردار است».<ref name=p1></ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
====مقدمه==== | ====مقدمه==== | ||
* ساختار تحقیق. | * ساختار تحقیق. | ||
===بخش اول: نقش فاعلی پیامبر در پدیده وحی=== | ===بخش اول: نقش فاعلی [[پیامبر]] در پدیده [[وحی]]=== | ||
====فصل اول: فاعلیت پیامبر و خداوند در وحی==== | ====فصل اول: فاعلیت [[پیامبر]] و [[خداوند]] در [[وحی]]==== | ||
# فاعلیت پیامبر در | # فاعلیت [[پیامبر]] در [[وحی]]؛ | ||
# فاعلیت خداوند در | # فاعلیت [[خداوند]] در [[وحی]]؛ | ||
# تبیین فلسفی انتساب وحی به | # [[تبیین]] [[فلسفی]] انتساب [[وحی]] به [[خداوند]]؛ | ||
# توجیه عرفانی انتساب وحی به | # توجیه [[عرفانی]] انتساب [[وحی]] به [[خداوند]]؛ | ||
# ارزیابی و نقد. | # ارزیابی و نقد. | ||
====فصل دوم: معنا و صورت وحی==== | ====فصل دوم: معنا و صورت [[وحی]]==== | ||
# '''نقد:''' | # '''نقد:''' | ||
* الف) فاعل صورت زبانی | * الف) فاعل صورت زبانی [[قرآن]]، [[خداوند]] است؛ | ||
* ب) صورتگری جسمانی معارف متعالی، بدون تأویل نادرست است؛ | * ب) صورتگری جسمانی [[معارف]] متعالی، بدون [[تأویل]] [[نادرست]] است؛ | ||
* ج) نقش عرف در صورتگری احکام وحیانی. | * ج) نقش عرف در صورتگری [[احکام]] وحیانی. | ||
====فصل سوم: بررسی دلایل و شواهد دکتر سروش==== | ====فصل سوم: بررسی [[دلایل]] و شواهد دکتر سروش==== | ||
#'''استدلالهای عقلی:''' | #'''استدلالهای [[عقلی]]:''' | ||
* الف) هرچه در طبیعت رخ میدهد، علت طبیعی دارد؛ | * الف) هرچه در [[طبیعت]] رخ میدهد، [[علت]] طبیعی دارد؛ | ||
* ب) هر حادثی شرایط مادی و زمانی دارد؛ | * ب) هر حادثی شرایط مادی و زمانی دارد؛ | ||
* ج) اسناد تکلم به خداوند مجازی است؛ | * ج) اسناد تکلم به [[خداوند]] مجازی است؛ | ||
* د) ارادههای متجدد در خدا محال است؛ | * د) ارادههای متجدد در [[خدا]] محال است؛ | ||
* ه) خداوند فاعل بالقصد نیست؛ | * ه) [[خداوند]] فاعل بالقصد نیست؛ | ||
:۲. '''دلایل قرآنی:''' | :۲. '''[[دلایل قرآنی]]:''' | ||
* الف) وحی زنبوری و وحی | * الف) [[وحی]] زنبوری و [[وحی نبوی]]؛ | ||
* ب)نشانههای بشری بودن | * ب)نشانههای بشری بودن [[وحی]]؛ | ||
:۳. '''استشهادهای فلسفی و کلامی:''' | :۳. '''استشهادهای [[فلسفی]] و [[کلامی]]:''' | ||
* الف) فیلسوفان اسلامی و نقش پیامبر در | * الف) [[فیلسوفان]] [[اسلامی]] و نقش [[پیامبر]] در [[وحی]]؛ | ||
* ب) متکلمان معتزلی و مخلوقبودن | * ب) [[متکلمان معتزلی]] و مخلوقبودن [[قرآن]]؛ | ||
:۴. استشهادهای عرفانی. | :۴. استشهادهای [[عرفانی]]. | ||
====فصل چهارم: دلایل نادرستی نظریه دکتر سروش درباره وحی==== | ====فصل چهارم: [[دلایل]] نادرستی نظریه دکتر سروش درباره [[وحی]]==== | ||
# '''دلایل نفی فاعلیت پیامبر در معانی و الفاظ قرآن:''' | # '''[[دلایل]] نفی فاعلیت [[پیامبر]] در معانی و الفاظ [[قرآن]]:''' | ||
* الف) نزول قرآن بر | * الف) [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر]]؛ | ||
* ب) وحی قرآن به | * ب) [[وحی]] [[قرآن]] به [[پیامبر]]؛ | ||
* ج) القای قرآن به | * ج) القای [[قرآن]] به [[پیامبر]]؛ | ||
* د) وحیرسانی | * د) وحیرسانی [[جبرئیل]]؛ | ||
* ه) | * ه) [[قرآن]]، [[کلام]] و [[کتاب خداوند]] است؛ | ||
* و) «قل»های | * و) «قل»های [[قرآن]]؛ | ||
* ز) آیات | * ز) [[آیات]] [[خطابیه]]؛ | ||
:۲. دلایل نفی فاعلیت پیامبر {{صل}} در الفاظ | :۲. [[دلایل]] نفی فاعلیت [[پیامبر]] {{صل}} در الفاظ [[قرآن]]؛ | ||
:۳. '''دلایل نفی فاعلیت پیامبر در معانی وحی:''' | :۳. '''[[دلایل]] نفی فاعلیت [[پیامبر]] در معانی [[وحی]]:''' | ||
* الف) آفریدگان | * الف) آفریدگان [[خدا]]؛ | ||
* ب) بندگان | * ب) [[بندگان خدا]]؛ | ||
* ج) ارسال | * ج) [[ارسال پیامبران]]؛ | ||
* د) وحی الهی به | * د) [[وحی الهی]] به [[پیامبران]]؛ | ||
:۴. '''عطاها و سنتهای الهی درباره پیامبران:''' | :۴. '''عطاها و [[سنتهای الهی]] درباره [[پیامبران]]:''' | ||
* الف) آمونهای | * الف) آمونهای [[الهی]]؛ | ||
* ب) پیمانهای | * ب) پیمانهای [[الهی]]؛ | ||
* ج) عذاب | * ج) [[عذاب]] [[کافران]]؛ | ||
* د) «قلنا»های قرآن | * د) «قلنا»های [[قرآن]] | ||
* ه) پاداشها و کیفرهای الهی. | * ه) پاداشها و کیفرهای [[الهی]]. | ||
===بخش دوم: وحی و تجربههای بشری=== | ===بخش دوم: [[وحی]] و تجربههای بشری=== | ||
====فصل اول: وحی و تجربه دینی==== | ====فصل اول: [[وحی]] و [[تجربه دینی]]==== | ||
# چیستی و ویژگیهای تجربه | # چیستی و ویژگیهای [[تجربه دینی]]؛ | ||
# بعد معرفتی تجربه | # بعد معرفتی [[تجربه دینی]]؛ | ||
# ویژگیهای تجربه دینی | # ویژگیهای [[تجربه دینی]] [[پیامبر]]؛ | ||
# تجربه دینی و تعالیم واحکام | # [[تجربه دینی]] و [[تعالیم]] واحکام [[دینی]]؛ | ||
# پژوهش بالینی. | # [[پژوهش]] بالینی. | ||
====فصل دوم: وحی نبوی و تجربههای عرفانی==== | ====فصل دوم: [[وحی نبوی]] و تجربههای [[عرفانی]]==== | ||
# تبیین عرفانی | # [[تبیین]] [[عرفانی]] [[وحی]]؛ | ||
# وحی نبوی و کشف عرفانی. | # [[وحی نبوی]] و [[کشف]] [[عرفانی]]. | ||
====فصل سوم: وحی و شعر==== | ====فصل سوم: [[وحی]] و [[شعر]]==== | ||
# چیستی | # چیستی [[شعر]]؛ | ||
# شعر از نگاه | # [[شعر]] از نگاه [[قرآن]]؛ | ||
# احساس شاعر و الهام شاعر؛ | # احساس شاعر و [[الهام]] شاعر؛ | ||
# شعر و گشودن افقهای تازه به | # [[شعر]] و گشودن افقهای تازه به [[جهان]]؛ | ||
# زبان و سبک قرآنی وحیانی است. | # زبان و سبک [[قرآنی]] وحیانی است. | ||
====فصل چهارم: وحی و الهام==== | ====فصل چهارم: [[وحی]] و [[الهام]]==== | ||
# الهام در لغت؛ | # [[الهام]] در لغت؛ | ||
# الهام در قرآن از نگاه | # [[الهام در قرآن]] از نگاه [[مفسران]]؛ | ||
# الهام در | # [[الهام]] در [[روایات]]؛ | ||
# الهام در علم کلام | # [[الهام]] در [[علم کلام]] | ||
# الهام در اخلاق و عرفان؛ | # [[الهام]] در [[اخلاق]] و عرفان؛ | ||
# کاربردهای عام و خاص عرفان؛ | # کاربردهای [[عام و خاص]] عرفان؛ | ||
# نسبت میان وحی و الهام. | # نسبت میان [[وحی]] و [[الهام]]. | ||
===بخش سوم: نتایجها و پیامدها=== | ===بخش سوم: نتایجها و پیامدها=== | ||
====فصل اول: خطاپذیری وحی==== | ====فصل اول: [[خطاپذیری]] [[وحی]]==== | ||
# ارزیابی و نقد؛ | # ارزیابی و نقد؛ | ||
# خطای واقعی یا ناسازگاری با دانش | # خطای واقعی یا ناسازگاری با [[دانش]] [[بشر]]؛ | ||
# خطاپذیری وحی و مؤید و مطهر بودن | # [[خطاپذیری]] [[وحی]] و مؤید و [[مطهر]] بودن [[پیامبر]]؛ | ||
# شواهد آقای سروش؛ | # شواهد آقای سروش؛ | ||
# '''ارزیابی شواهد:''' | # '''ارزیابی شواهد:''' | ||
* الف: نهی پیامبر از لقاح درختان خرما ثابت نیست؛ | * الف: [[نهی]] [[پیامبر]] از لقاح درختان خرما ثابت نیست؛ | ||
* نکوهش رفتار مسلمانان درباره اسیر گرفتن در جنگ | * [[نکوهش]] [[رفتار]] [[مسلمانان]] درباره [[اسیر]] گرفتن در [[جنگ بدر]]؛ | ||
* رؤیای ابراهیم {{ع}} و ذبح عظیم. | * رؤیای [[ابراهیم]] {{ع}} و [[ذبح]] [[عظیم]]. | ||
====فصل دوم: محدودیت دانش پیامبر==== | ====فصل دوم: محدودیت [[دانش]] [[پیامبر]]==== | ||
# عقل کلامی و دانش | # [[عقل]] [[کلامی]] و [[دانش]] [[پیامبر]]؛ | ||
# عقل فلسفی و علم | # [[عقل]] [[فلسفی]] و [[علم پیامبر]]؛ | ||
# قلمرو علم پیامبر از نگاه | # قلمرو [[علم پیامبر]] از نگاه [[وحی]]؛ | ||
# دانش پیامبر {{صل}} به قوانین | # [[دانش]] [[پیامبر]] {{صل}} به [[قوانین طبیعی]]؛ | ||
# مفسران و اعجاز علمی | # [[مفسران]] و [[اعجاز علمی قرآن]]؛ | ||
# روش قرآن در بیان قوانین | # روش [[قرآن]] در بیان [[قوانین]] [[علمی]]؛ | ||
# پرهیز از افراط در تفسیر علمی | # پرهیز از [[افراط]] در [[تفسیر]] [[علمی]] [[قرآن]]؛ | ||
# اذعان و ایمان به عظمت | # [[اذعان]] و [[ایمان]] به [[عظمت]] [[قرآن]]؛ | ||
# قرآن و شهابهای آسمانی؛ | # [[قرآن]] و شهابهای آسمانی؛ | ||
# شهابها از نظر فلسفه و علم قدیم؛ | # شهابها از نظر [[فلسفه]] و [[علم]] قدیم؛ | ||
# شهابها از نظر دانشمندان | # شهابها از نظر [[دانشمندان]] [[جدید]]؛ | ||
# مقایسه دیدگاه قرآن و علم جدید درباره شهابها؛ | # مقایسه دیدگاه [[قرآن]] و [[علم]] [[جدید]] درباره شهابها؛ | ||
# شهابها و رجم | # شهابها و رجم [[شیاطین]]؛ | ||
# دیدگاه مفسران | # دیدگاه [[مفسران]] [[اسلامی]]؛ | ||
# نتیجه آرای مفسران | # نتیجه آرای [[مفسران]] [[اسلامی]]؛ | ||
# دیدگاه علامه | # دیدگاه [[علامه طباطبایی]]؛ | ||
# ملاحظات در کلام دکتر سروش | # ملاحظات در [[کلام]] دکتر سروش | ||
====فصل سوم: استمرار وحی و تکامل تدریجی دین==== | ====فصل سوم: استمرار [[وحی]] و [[تکامل]] تدریجی [[دین]]==== | ||
# حاصل نظریه؛ | # حاصل نظریه؛ | ||
# ارزیابی و نقد؛ | # ارزیابی و نقد؛ | ||
# پیدایش و تکامل تدریجی مستلزم تکامل همیشگیست؛ | # پیدایش و [[تکامل]] تدریجی مستلزم [[تکامل]] همیشگیست؛ | ||
# تکامل نهایی دین اسلام در زمان پیامبر {{صل}}؛ | # [[تکامل]] نهایی [[دین اسلام]] در زمان [[پیامبر]] {{صل}}؛ | ||
# کسی بر پیامبر اکرم برتری ندارد؛ | # کسی بر [[پیامبر اکرم]] [[برتری]] ندارد؛ | ||
# بررسی منشأ | # بررسی منشأ [[خطا]]؛ | ||
# مقایسه«حسبنا تجربة النبی» به «حسبنا کتابالله»؛ | # مقایسه«حسبنا تجربة النبی» به «حسبنا کتابالله»؛ | ||
# امامت شیعی و فرضیه بسط تجربه | # [[امامت]] [[شیعی]] و فرضیه بسط تجربه [[نبوی]]؛ | ||
# علل پیدایش فرقههای مذهبی در دنیای اسلام. | # [[علل]] پیدایش فرقههای مذهبی در دنیای [[اسلام]]. | ||
====فصل چهارم: آیا پیامبر شارع احکام اسلامی بوده است؟==== | ====فصل چهارم: آیا [[پیامبر]] [[شارع]] [[احکام اسلامی]] بوده است؟==== | ||
# تفکیک بدون | # تفکیک بدون [[دلیل]]؛ | ||
# مقصود از شارع چیست؟ | # مقصود از [[شارع]] چیست؟ | ||
# تحقیق و | # تحقیق و [[تفسیر]]؛ | ||
# فرضیههای بیحاصل. | # فرضیههای بیحاصل. | ||
====فصل پنجم: مبنا و معیار تشریع چیست؟==== | ====فصل پنجم: مبنا و معیار [[تشریع]] چیست؟==== | ||
# دکتر سروش و معیاربودن عرف در تشریع | # دکتر سروش و معیاربودن عرف در [[تشریع]] [[الهی]]؛ | ||
# نامعقولی مبنابودن عرف در | # نامعقولی مبنابودن عرف در [[تشریع]]؛ | ||
# عرفهای تخطئهشده از سوی | # عرفهای تخطئهشده از سوی [[پیامبر]]؛ | ||
# حکمت الهی معیار تشریع | # [[حکمت الهی]] معیار [[تشریع دین]]؛ | ||
# جایگاه عارف در فقه | # [[جایگاه]] عارف در [[فقه اسلامی]]؛ | ||
# جهانشمولی و جاودانگی احکام | # جهانشمولی و [[جاودانگی]] [[احکام اسلامی]]؛ | ||
# توجیهی بیاساس؛ | # توجیهی بیاساس؛ | ||
# مرز زمان یا شرط حاکم. | # مرز زمان یا شرط [[حاکم]]. | ||
====فصل ششم: منطق دوگانه در پیروی از پیامبر اکرم {{صل}}==== | ====فصل ششم: [[منطق]] دوگانه در [[پیروی از پیامبر]] اکرم {{صل}}==== | ||
# حاصل | # حاصل [[کلام]]؛ | ||
# '''ارزیابی و نقد:''' | # '''ارزیابی و نقد:''' | ||
* الف) ناسازگاریهای درونی؛ | * الف) ناسازگاریهای درونی؛ | ||
* ب) منطق پیروی از شریعت | * ب) [[منطق]] [[پیروی]] از [[شریعت اسلام]]؛ | ||
* ج) مصلحتهای آشکار و | * ج) مصلحتهای [[آشکار]] و [[پنهان]]؛ | ||
* '''کتابنامه؛''' | * '''کتابنامه؛''' | ||
* '''فهرست | * '''فهرست [[آیات]]؛''' | ||
* '''نمایه اعلام؛''' | * '''نمایه اعلام؛''' | ||
* '''نمایه موضوعی'''.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/92/92118106.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | * '''نمایه موضوعی'''.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/92/92118106.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||