کرامت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←پانویس) |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
[[رده:مدخل‌های درجه دو دانشنامه]] | [[رده:مدخل‌های درجه دو دانشنامه]] | ||
[[رده:کرامت]] | [[رده:کرامت]] | ||
[[رده:فضایل اخلاقی]] | |||
[[رده:مدخل دانش اخلاق اسلامی]] | |||
نسخهٔ ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۸
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل کرامت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
واژه‌شناسی لغوی
کرامت، بزرگی ورزیدن، جوانمرد گردیدن، بزرگی، بزرگواری، جوانمردی و بخشندگی است[۱]. "کرم" اگر وصف خدا قرار گیرد، اسم است برای احسان و نعمتهای ظاهری او و اگر وصف انسان باشد اسم است برای اخلاق و افعال پسندیده ای که از او ظاهر می‌شود[۲]. کرامت، عزّت همراه با تفوّق و برتری در نفس شیء است، نه برتری طلبی نسبت به دیگری و از آثار آن جود و سخاوت، گذشت و... می‌باشد و خصوصیّات آن به حسب مصادیق و موارد فرق می‌کند[۳]. در این مدخل از واژه "کرم" و مشتقّات آن و بعضی جملات که مفید معنای کرامت باشد، استفاده شد[۴].
عوامل کرامت
کرامت حضرت ابراهیم(ع)
کرامت حضرت الیاس(ع)
کرامت انبیا(ع)
کرامت انسان
کرامت اولواالالباب
کرامت حضرت ایّوب(ع)
کرامت بنی اسرائیل
کرامت بهشتیان
کرامت جبرئیل
کرامت خدا
کرامت در سخن
کرامت ظاهری
کرامت عبادالرحمن
کرامت حضرت عیسی(ع)
کرامت قرآن
کرامت متّقین
کرامت محمّد(ص)
کرامت حضرت مریم(س)
کرامت ملائکه
کرامت حضرت موسی(ع)
کرامت مؤمن آل یاسین
کرامت مؤمنان
کرامت حضرت نوح(ع)
کرامت حضرت هارون(ع)
کرامت یتیم
کرامت حضرت یحیی(ع)
کرامت حضرت یوسف(ع)
منشأ کرامت
موانع کرامت
نعمت کرامت
تفاوت معجزه با کرامت
- تفاوت معجزه با کرامتی که از طرف اولیای الهی انجام می شود چیست؟
- انجام کار خارق‌العاده که همراه یا هماهنگ با دعوی نبوت باشد، "معجزه" نام دارد. اما اگر کار خارق‌العاده از بنده صالح خدا سربزند که مدعی نبوت نباشد، "کرامت" نامیده می‌شود. گواه این امر که بندگان صالح خدا "از غیر پیامبران" نیز می‌توانند مبدأ کارهای خارق‌العاده شوند، نزول مائده آسمانی برای حضرت مریم و انتقال تخت ملکه سبا در یک لحظه از یمن به فلسطین توسط فردی برجسته از یاران حضرت سلیمان "آصف بن برخیا" می‌باشد. قرآن کریم درباره مریم می‌فرماید:
كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا
[۵]. - درباره ماجرای تخت بلقیس نیز می‌فرماید: قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ [۶].
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ فرهنگ فارسی، ج ۳، ص ۲۹۲۹، «کرامت».
- ↑ مفردات، ص ۷۰۷، «کرم».
- ↑ التحقیق، ج ۱۰، ص ۴۶ - ۴۷، «کرم».
- ↑ فرهنگ قرآن، ج۲۴ ، ص۹۱ - ۱۰۱.
- ↑ سوره آل عمران؛ آیه: ۳۷. (ترجمه: هر وقت که زکریا وارد محراب او می‌شد پیش او خوردنی می‌یافت می‌گفت ای مریم اینها برای تو از کجاست؟! مریم می‌گفت از جانب خدا).
- ↑ سوره نمل؛ آیه: ۴۰. (ترجمه: آن کس که نزد او دانشی از کتاب بود، گفت من آن را پیش از آنکه چشم بر هم زنی نزد تو می‌آورم).