←دیدگاه‌ها
(←منابع) |
|||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
#'''[[روح]] شبحی:''' عده‌ای دیگر مانند مرحوم [[فیض کاشانی]] معتقدند [[رجعت]] نظیر چیزی است که امروز علمای [[ارواح]] می‌‌گویند؛ عده‌ای از [[ارواح]] در وضع خاصی در این [[دنیا]] ظاهر می‌‌شوند؛ نظیر اینکه یک نفر در حال [[بیداری]]، [[روح]] میتی را به صورت شبح و جسم خاص رقیقی که با جسم‌های [[دنیوی]] فرق دارد، مشاهده کند مانند آنکه اهل [[مکاشفه]] ادعا می‌کنند [[ارواح]] [[مؤمنین]] را مشاهده می‌کنند و با آنها حرف می‌زنند، نه اینکه مرده‌ها از [[قبر]] زنده شوند. | #'''[[روح]] شبحی:''' عده‌ای دیگر مانند مرحوم [[فیض کاشانی]] معتقدند [[رجعت]] نظیر چیزی است که امروز علمای [[ارواح]] می‌‌گویند؛ عده‌ای از [[ارواح]] در وضع خاصی در این [[دنیا]] ظاهر می‌‌شوند؛ نظیر اینکه یک نفر در حال [[بیداری]]، [[روح]] میتی را به صورت شبح و جسم خاص رقیقی که با جسم‌های [[دنیوی]] فرق دارد، مشاهده کند مانند آنکه اهل [[مکاشفه]] ادعا می‌کنند [[ارواح]] [[مؤمنین]] را مشاهده می‌کنند و با آنها حرف می‌زنند، نه اینکه مرده‌ها از [[قبر]] زنده شوند. | ||
#'''بازگشت [[روح]] [[انسان]] از دنیای دیگر:''' افرادی مثل مرحوم شاه‌آبادی معتقدند در بسیاری از موارد که در [[قرآن کریم]] نام [[ملائکه]] آمده، منظور [[ارواح]] است، نه ملائکه‌ای که از سنخ [[انسان]] نیست. [[عقیده]] آنها این است که منظور [[قرآن کریم]] از ملائکه‌ای که در [[جنگ بدر]] [[مسلمانان]] را [[یاری]] کردند، انسان‌هایی است که آنها را [[رجعت]] داده بودند؛ به این معنا که آنان از [[دنیایی]] دیگر در این [[دنیا]] ظاهر شده بودند. | #'''بازگشت [[روح]] [[انسان]] از دنیای دیگر:''' افرادی مثل مرحوم شاه‌آبادی معتقدند در بسیاری از موارد که در [[قرآن کریم]] نام [[ملائکه]] آمده، منظور [[ارواح]] است، نه ملائکه‌ای که از سنخ [[انسان]] نیست. [[عقیده]] آنها این است که منظور [[قرآن کریم]] از ملائکه‌ای که در [[جنگ بدر]] [[مسلمانان]] را [[یاری]] کردند، انسان‌هایی است که آنها را [[رجعت]] داده بودند؛ به این معنا که آنان از [[دنیایی]] دیگر در این [[دنیا]] ظاهر شده بودند. | ||
*[[استاد مطهری]] پس از اشاره به نظریات فوق، در پایان دیدگاه اخیر که مراد از [[رجعت]] را بازگشت [[ارواح]] از [[جهان]] دیگر می‌داند، سخن درست می‌شمارد <ref>مطهری، معاد، ص۵۷-۵۸.</ref>. | *[[استاد مطهری]] پس از اشاره به نظریات فوق، در پایان دیدگاه اخیر که مراد از [[رجعت]] را بازگشت [[ارواح]] از [[جهان]] دیگر می‌داند، سخن درست می‌شمارد<ref>مطهری، معاد، ص۵۷-۵۸.</ref>. | ||
*به نظر می‌رسد بیان مستفاد از [[آموزه‌های دینی]] همان است که در ابتدای آمد؛ یعنی [[رجعت]] به معنای بازگشت برخی از مردگان به معنای واقعی کلمه به این [[جهان]] است تا اندازه‌ای از جزا و سزای عمل خویش را پیش از [[قیامت]] مشاهده کنند<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۱۱۵-۱۱۶.</ref>. | *به نظر می‌رسد بیان مستفاد از [[آموزه‌های دینی]] همان است که در ابتدای آمد؛ یعنی [[رجعت]] به معنای بازگشت برخی از مردگان به معنای واقعی کلمه به این [[جهان]] است تا اندازه‌ای از جزا و سزای عمل خویش را پیش از [[قیامت]] مشاهده کنند<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۱۱۵-۱۱۶.</ref>. | ||