الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (اصلاح)
خط ۱۳: خط ۱۳:
# '''[[انتظار]] مقدمه [[حکومت عدل]]''': چون [[حُسن عدل]]، امری [[عقلی]] است، باید مقدمۀ فراهم شدنش که همان [[انتظار]] برای [[عدالت]] است هم امری [[عقلی]] باشد.
# '''[[انتظار]] مقدمه [[حکومت عدل]]''': چون [[حُسن عدل]]، امری [[عقلی]] است، باید مقدمۀ فراهم شدنش که همان [[انتظار]] برای [[عدالت]] است هم امری [[عقلی]] باشد.
#'''نبود [[انتظار]] موجب [[یأس]] و [[ناامیدی]]''': عدم وجود [[امید]] و [[انتظار]] مضرّات و مفاسدی در ابعاد فردی و [[اجتماعی]] به دنبال دارد.
#'''نبود [[انتظار]] موجب [[یأس]] و [[ناامیدی]]''': عدم وجود [[امید]] و [[انتظار]] مضرّات و مفاسدی در ابعاد فردی و [[اجتماعی]] به دنبال دارد.


<div class="readmoreButton">[[وجوب و ضرورت عقلی انتظار چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
<div class="readmoreButton">[[وجوب و ضرورت عقلی انتظار چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>

نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۵۶

  1. نقض غرض: از دیدگاه عقل، نظام حاکم بر هستی، نظامی حکیمانه و احسن و با رویکردی روشن و مطلوب است و اگر این نظام به هدف غایی خود که همان روشن بودن آینده براساس هدف آفرینش است نرسد لازمه‌اش اعتقاد به این مطلب است که نظام آفرینش بازیچه‌ای بیش نیست، در اینجاست که انتظار از نگاه منطقی خودش را نشان می‌‌دهد. به عبارتی انسان اگر بخواهد دچار چنین نقضی نسبت به هدف آفرینش نشود باید منتظر روزی باشد که این نظام حکیمانه به تمامه در عالم اجرایی شود زیرا انتظار نکشیدن برای آن روز نقض این هدف مقدس است و نقض غرض از نظر عقلی مردود است، زیرا انسان موجودی است دارای نعمت عقل و شعور و هیچ وقت نباید کارهایی که مانع از رسیدن به هدف افرینش می‌‌شود از جمله منتظر نبودن برای تحقق نظام حکیمانه از او سر بزند.
  2. انتظار مقدمه حکومت عدل: چون حُسن عدل، امری عقلی است، باید مقدمۀ فراهم شدنش که همان انتظار برای عدالت است هم امری عقلی باشد.
  3. نبود انتظار موجب یأس و ناامیدی: عدم وجود امید و انتظار مضرّات و مفاسدی در ابعاد فردی و اجتماعی به دنبال دارد.