جایگاه امامت در نظام اخلاقی اسلام (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '== هرست مقاله == {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|2}}' به '== هرست مقاله ==') |
|||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== هرست مقاله == | == هرست مقاله == | ||
* | *چکیده | ||
* | *مقدمه | ||
*[[نظام اخلاقی]] چیست؟ | *[[نظام اخلاقی]] چیست؟ | ||
*نگاهی گذرا به نظامهای | *نگاهی گذرا به [[نظامهای اخلاقی]] | ||
:۱. [[نظام اخلاقی]] | :۱. [[نظام اخلاقی]] ضددینی | ||
:۲. [[نظام اخلاقی]] | :۲. [[نظام اخلاقی]] یونانی | ||
:۳. [[نظام اخلاقی]] | :۳. [[نظام اخلاقی]] ارسطو | ||
:۴. [[نظام اخلاقی | :۴. [[نظام اخلاقی دینی]] | ||
: الف) [[اخلاق]] و | : الف) [[اخلاق]] و [[پرستش]] | ||
: ب) [[اخلاق]] و حیات | : ب) [[اخلاق]] و [[حیات اخروی]] | ||
* | *[[جایگاه امامت]] در [[نظام اخلاقی اسلام]] | ||
:۱. | :۱. [[خودشناسی]]، [[خداشناسی]] و [[هستیشناسی]] | ||
:۲. [[اخلاق]] [[ | :۲. [[اخلاق اسلامی]] بر اساس [[وحی]] | ||
: توضیح و بررسی یک | : توضیح و بررسی یک نمونه | ||
:۳. تحقق [[اخلاق]] در | :۳. تحقق [[اخلاق]] در [[جامعه]] | ||
: الف) ارائه | : الف) ارائه [[الگوی عملی]] | ||
: ب) [[تشکیل حکومت دینی]] | : ب) [[تشکیل حکومت دینی]] | ||
*نتیجه | *نتیجه | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:11970.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد مهدی حائریپور]]]] | [[پرونده:11970.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد مهدی حائریپور]]]] | ||
نسخهٔ ۲۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۱۷
| جایگاه امامت در نظام اخلاقی اسلام | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد مهدی حائریپور |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهشهای مهدوی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۲ |
| شماره | ۷ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
جایگاه امامت در نظام اخلاقی اسلام عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی و تببین جایگاه امامت در زمینه نظام اخلاقی اسلام میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم محمد مهدی حائریپور نگاشته شده و در نشریه پژوهشهای مهدوی (شماره ۷، زمستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «توجه به مبدأ و معاد و نیز انسانشناسی و هستیشناسی در تنظیم روابط اخلاقی انسان با خود، خدا و سایر موجودات تأثیری مستقیم دارد. نهاد امامت، در شناخت انسان از این موضوعات دارای نقشی اساسی است و از انحراف فکری در این حوزهها جلوگیری میکند. مرجع و معیار شناخت فضایل و رذایل در اسلام، قرآن و سنت است؛ ولی این دو منبع به مبیّن و مفسر نیاز دارند و امام معصوم بهترین و کاملترین مبیّن قرآن و سنت به شمار میرود. همچنین اسلام برای تحقق اخلاق اسلامی در جامعه دو راهکار عملی در نظر گرفته است؛ یکی تشکیل حکومت دینی و دیگری معرفی الگوهای عملی. امامان معصوم به عنوان بهترین حاکمان و نیز الگوهای عملی در جامعه حضور دارند. بنابراین امامت و امامان هم از نظر پایهریزی شالوده اخلاق اسلامی و هم ارائه الگوی عملی و تحقق اخلاق اسلامی در جامعه، نقشی اساسی و بیبدیل ایفا میکنند»[۱].
هرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- نظام اخلاقی چیست؟
- نگاهی گذرا به نظامهای اخلاقی
- ۱. نظام اخلاقی ضددینی
- ۲. نظام اخلاقی یونانی
- ۳. نظام اخلاقی ارسطو
- ۴. نظام اخلاقی دینی
- الف) اخلاق و پرستش
- ب) اخلاق و حیات اخروی
- ۱. خودشناسی، خداشناسی و هستیشناسی
- ۲. اخلاق اسلامی بر اساس وحی
- توضیح و بررسی یک نمونه
- ۳. تحقق اخلاق در جامعه
- الف) ارائه الگوی عملی
- ب) تشکیل حکومت دینی
- نتیجه
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد مهدی حائریپور (متولد ۱۳۴۸ ش)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرت آیتالله جعفر سبحانی پیگیری کرد. تدریس در مرکز جهانی علوم اسلامی، جامعةالزهرا(س) و مرکز تخصصی مهدویت از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایاننامههای دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نگین آفرینش»، «آداب نماز»، «نعمتهای معنوی»، «آثار عدالت مهدی» و «امام مهدی و پیامش»' برخی از این آثار است.[۲]