جایگاه امامت در نظام اخلاقی اسلام (مقاله)
| جایگاه امامت در نظام اخلاقی اسلام | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد مهدی حائریپور |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهشهای مهدوی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۲ |
| شماره | ۷ |
| تعداد صفحات | ۱۸ |
| شماره صفحات | از صفحه ۷۵ تا ۹۲ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
جایگاه امامت در نظام اخلاقی اسلام عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی و تببین جایگاه امامت در زمینه نظام اخلاقی اسلام میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم محمد مهدی حائریپور نگاشته شده و در نشریه پژوهشهای مهدوی (شماره ۷، زمستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «توجه به مبدأ و معاد و نیز انسانشناسی و هستیشناسی در تنظیم روابط اخلاقی انسان با خود، خدا و سایر موجودات تأثیری مستقیم دارد. نهاد امامت، در شناخت انسان از این موضوعات دارای نقشی اساسی است و از انحراف فکری در این حوزهها جلوگیری میکند.
- مرجع و معیار شناخت فضایل و رذایل در اسلام، قرآن و سنت است؛ ولی این دو منبع به مبیّن و مفسر نیاز دارند و امام معصوم بهترین و کاملترین مبیّن قرآن و سنت به شمار میرود. همچنین اسلام برای تحقق اخلاق اسلامی در جامعه دو راهکار عملی در نظر گرفته است؛ یکی تشکیل حکومت دینی و دیگری معرفی الگوهای عملی. امامان معصوم به عنوان بهترین حاکمان و نیز الگوهای عملی در جامعه حضور دارند.
- بنابراین امامت و امامان هم از نظر پایهریزی شالوده اخلاق اسلامی و هم ارائه الگوی عملی و تحقق اخلاق اسلامی در جامعه، نقشی اساسی و بیبدیل ایفا میکنند»[۱].
هرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- نظام اخلاقی چیست؟
- نگاهی گذرا به نظامهای اخلاقی
- نظام اخلاقی ضددینی
- نظام اخلاقی یونانی
- نظام اخلاقی ارسطو
- نظام اخلاقی دینی
- اخلاق و پرستش
- اخلاق و حیات اخروی
- خودشناسی، خداشناسی و هستیشناسی
- اخلاق اسلامی بر اساس وحی
- توضیح و بررسی یک نمونه
- تحقق اخلاق در جامعه
- ارائه الگوی عملی
- تشکیل حکومت دینی
- نتیجه
دربارهٔ پدیدآورنده
