جز
جایگزینی متن - 'اراده تشریعی' به 'اراده تشریعی'
جز (جایگزینی متن - 'حوزه' به 'حوزه') |
جز (جایگزینی متن - 'اراده تشریعی' به 'اراده تشریعی') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
#همه اندیشهمندان و [[مفسران]] متون [[دینی]] این نظریه را نپذیرفتهاند. | #همه اندیشهمندان و [[مفسران]] متون [[دینی]] این نظریه را نپذیرفتهاند. | ||
#به فرض آنکه این نظریه درباره متون [[دینی]] [[مسیحی]] به کار رود و مقبول [[جامعه]] [[مفسران]] قرار گیرد، راه دادن آن به حوزه متون [[دینی]] جای [[تردید]] و نقد جدی دارد؛ زیرا: | #به فرض آنکه این نظریه درباره متون [[دینی]] [[مسیحی]] به کار رود و مقبول [[جامعه]] [[مفسران]] قرار گیرد، راه دادن آن به حوزه متون [[دینی]] جای [[تردید]] و نقد جدی دارد؛ زیرا: | ||
##متن [[مقدس]] [[اسلام]] [[قرآن کریم]] است و این کتاب، بکر و [[تحریف]] نشده است و از منبع لایزال [[الهی]] و [[اراده | ##متن [[مقدس]] [[اسلام]] [[قرآن کریم]] است و این کتاب، بکر و [[تحریف]] نشده است و از منبع لایزال [[الهی]] و [[اراده تشریعی]] [[خداوند]] سرچشمه گرفته است و از این رو، با کتابهای [[دینی]] نوشته [[بشر]] قیاسپذیر نیست و نمیتوان شیوه تفسیری آنها را برای این [[کتاب الهی]] به کار برد. | ||
##معضلاتی مانند ناسازگاری با [[علم]] که در متون [[دینی]] [[مسیحی]] به چشم میآیند و اندیشهمندان غربی را واداشتهاند تا چارهای بیندیشند و دست به دامان نظریه تکثر قرائت دینی شوند، در [[قرآن کریم]] وجود ندارد. | ##معضلاتی مانند ناسازگاری با [[علم]] که در متون [[دینی]] [[مسیحی]] به چشم میآیند و اندیشهمندان غربی را واداشتهاند تا چارهای بیندیشند و دست به دامان نظریه تکثر قرائت دینی شوند، در [[قرآن کریم]] وجود ندارد. | ||
##[[قرآن]] و [[سنت]]، وسیله [[هدایت]] و [[رستگاری]] انساناند و از منبع [[الهی]] سرچشمه گرفتهاند. برای تحقق این [[هدف]]، چارهای جز [[فهم]] مرادات و معانی [[الهی]] نیست. تنها از این گذر است که [[هدایت]] و [[رستگاری]] حصول مییابد. تحمیل معلومات برون [[دینی]] و یا [[تفسیر به رأی]]، [[خلوص]] [[فهم]] معانی اصیل [[قرآنی]] و [[سنت]] را به مخاطره میاندازد و [[انسان]] را از [[نیل]] به [[هدف]] آنها باز میدارد. | ##[[قرآن]] و [[سنت]]، وسیله [[هدایت]] و [[رستگاری]] انساناند و از منبع [[الهی]] سرچشمه گرفتهاند. برای تحقق این [[هدف]]، چارهای جز [[فهم]] مرادات و معانی [[الهی]] نیست. تنها از این گذر است که [[هدایت]] و [[رستگاری]] حصول مییابد. تحمیل معلومات برون [[دینی]] و یا [[تفسیر به رأی]]، [[خلوص]] [[فهم]] معانی اصیل [[قرآنی]] و [[سنت]] را به مخاطره میاندازد و [[انسان]] را از [[نیل]] به [[هدف]] آنها باز میدارد. | ||