اثبات: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۵

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

اثبات در قرآن | اثبات در حدیث | اثبات در فقه سیاسی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل اثبات (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

اثبات: زندانی‌ کردن و دربند کشیدن^[۱]، جراحتی وارد کردن که نتواند از جای برخیزد^[۲]، تحت فشار قرار دادن و منصرف‌ کردن. اصل آن "ثَبات" به معنای استواری و پایداری ضد زوال^[۳].
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ^[۴].
سران مشرکان قریش در جلسه مشورتی در دارالندوه برای از بین‌ بردن اسلام و رسول خداa سه راه پیشنهاد دادند: زندانی‌ کردن، کشتن و اخراج و تبعید کردن پیامبر اکرمa. آیۀ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ به این سه راه پیشنهادی آنان اشاره دارد. تصمیم نهایی آنان کشتن آن حضرت شد. واقعه لیلة المبیت مربوط به همین زمان است که حضرت علیS به جای پیامبر خوابید و آن حضرت شبانه از مکه خارج و در غار مخفی شد و پس از آن به مدینه هجرت کرد^[۵]^[۶].

منابع

نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۶. محمد طوسی، تبیان، ج۵، ص۱۰۹. سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۶۶. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۶۹۹.
↑ ابن‌منظور، لسان العرب، ج۲، ص۲۰.
↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.
↑ «و (یاد کن) آنگاه را که کافران با تو نیرنگ می‌باختند تا تو را بازداشت کنند یا بکشند یا بیرون رانند، آنان نیرنگ می‌باختند و خداوند تدبیر می‌کرد و خداوند بهترین تدبیر کنندگان است» سوره انفال، آیه ۳۰.
↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۷۷.
↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۴۳.

[1] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۶. محمد طوسی، تبیان، ج۵، ص۱۰۹. سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۶۶. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۶۹۹.

[2] ابن‌منظور، لسان العرب، ج۲، ص۲۰.

[3] حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.

[4] «و (یاد کن) آنگاه را که کافران با تو نیرنگ می‌باختند تا تو را بازداشت کنند یا بکشند یا بیرون رانند، آنان نیرنگ می‌باختند و خداوند تدبیر می‌کرد و خداوند بهترین تدبیر کنندگان است» سوره انفال، آیه ۳۰.

[5] سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۷۷.

[6] نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۴۳.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{ویرایش غیرنهایی}}
-{{علم معصوم}}
+{{نبوت}}
+<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
+<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اثبات در قرآن]] | [[اثبات در حدیث]] | [[اثبات در فقه سیاسی]]</div>
+<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اثبات (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
+<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
-==اثبات در فقه سیاسی==
+==مقدمه==
-*[[اثبات]]: زندانی‌کردن و دربندکشیدن<ref>فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۶. محمد طوسی، تبیان، ج۵، ص۱۰۹. سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۶۶. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۶۹۹.</ref>، جراحتی واردکردن که نتواند از جای برخیزد<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۲، ص۲۰.</ref>، تحت فشار قراردادن و منصرف‌کردن. اصل آن "ثَبات" به معنای [[استواری]] و [[پایداری]] ضد زوال<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.</ref>.
+*اثبات: زندانی‌ کردن و دربند کشیدن<ref>فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۶. محمد طوسی، تبیان، ج۵، ص۱۰۹. سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۶۶. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۶۹۹.</ref>، جراحتی وارد کردن که نتواند از جای برخیزد<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۲، ص۲۰.</ref>، تحت فشار قرار دادن و منصرف‌ کردن. اصل آن "ثَبات" به معنای [[استواری]] و [[پایداری]] ضد زوال<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.</ref>.
 *{{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که کافران با تو نیرنگ می‌باختند تا تو را بازداشت کنند یا بکشند یا بیرون رانند، آنان نیرنگ می‌باختند و خداوند تدبیر می‌کرد و خداوند بهترین تدبیر کنندگان است» سوره انفال، آیه ۳۰.</ref>.
-*سران [[مشرکان]] [[قریش]] در جلسه مشورتی در [[دارالندوه]] برای ازبین‌بردن [[اسلام]] و [[رسول خدا]]{{صل}} سه راه پیشنهاد دادند: زندانی‌ کردن، کشتن و اخراج و [[تبعید]] کردن [[پیامبر اکرم]]{{صل}}. آیۀ {{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}} به این سه راه پیشنهادی آنان اشاره دارد. [[تصمیم]] نهایی آنان کشتن آن [[حضرت]] شد. واقعه [[لیلة المبیت]] مربوط به همین زمان است که [[حضرت علی]]{{ع}} به جای [[پیامبر]] خوابید و آن [[حضرت]] شبانه از [[مکه]] خارج و در [[غار]] مخفی شد و پس از آن به [[مدینه]] [[هجرت]] کرد<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۷۷.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۴۳.</ref>.
+*سران [[مشرکان]] [[قریش]] در جلسه مشورتی در [[دارالندوه]] برای از بین‌ بردن [[اسلام]] و [[رسول خدا]]{{صل}} سه راه پیشنهاد دادند: زندانی‌ کردن، کشتن و اخراج و [[تبعید]] کردن [[پیامبر اکرم]]{{صل}}. آیۀ {{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}} به این سه راه پیشنهادی آنان اشاره دارد. [[تصمیم]] نهایی آنان کشتن آن [[حضرت]] شد. واقعه [[لیلة المبیت]] مربوط به همین زمان است که [[حضرت علی]]{{ع}} به جای [[پیامبر]] خوابید و آن [[حضرت]] شبانه از [[مکه]] خارج و در [[غار]] مخفی شد و پس از آن به [[مدینه]] [[هجرت]] کرد<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۷۷.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۴۳.</ref>.
 ==منابع==