←واژهشناسی لغوی
جز (جایگزینی متن - ')| ' به ')|') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==واژهشناسی لغوی== | ==واژهشناسی لغوی== | ||
*تعلیم مصدر باب تفعیل از ریشه "ع ـ ل ـ م" و به معنای آموختن و آگاهانیدن است<ref>لغت نامه، ج۴، ص۵۹۷۱، «تعلیم».</ref>. تعلیم، آگاهی دادن و تعلّم آگاه شدن نفس به یک موضوع است<ref>مقاییس اللغه، ج۴، ص۱۱۰، «علم».</ref>. برخی گفتهاند: تعلیم، بر خلاف اِعلام، ویژه اموری است که با تکرار و فراوانی همراه باشند، به گونهای که اثری از آنها در ذهن متعلّم پدید آید<ref>مفردات، ص۵۸۰؛ نثر طوبی، ج۲، ص۱۸۳، «علم».</ref>، بر همین اساس میتوان گفت تعلیم بیان و روشن کردن چیزهایی است که شخص جاهل به کمک آنها عالم میشود<ref>مجمع البیان، ج۹، ص۲۹۹.</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/7/59.htm دائرة المعارف قرآن کریم، ج ۷، ص ۶۴۹]</ref>. | *تعلیم مصدر باب تفعیل از ریشه "ع ـ ل ـ م" و به معنای آموختن و آگاهانیدن است<ref>لغت نامه، ج۴، ص۵۹۷۱، «تعلیم».</ref>. تعلیم، آگاهی دادن و تعلّم آگاه شدن نفس به یک موضوع است<ref>مقاییس اللغه، ج۴، ص۱۱۰، «علم».</ref>. برخی گفتهاند: تعلیم، بر خلاف اِعلام، ویژه اموری است که با تکرار و فراوانی همراه باشند، به گونهای که اثری از آنها در ذهن متعلّم پدید آید<ref>مفردات، ص۵۸۰؛ نثر طوبی، ج۲، ص۱۸۳، «علم».</ref>، بر همین اساس میتوان گفت تعلیم بیان و روشن کردن چیزهایی است که شخص جاهل به کمک آنها عالم میشود<ref>مجمع البیان، ج۹، ص۲۹۹.</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/7/59.htm دائرة المعارف قرآن کریم، ج ۷، ص ۶۴۹]</ref>. | ||
* | *در تفاوت بین تعلیم و تربیت میتوان گفت "تربیت" معنایی دامنهدار و گسترده دارد، در حالی که واژه "تعلیم" از نظر مدلول، جزئی از تربیت یا وسیلهای از وسایل آن است. تربیت یعنی برانگیختن و پرورش استعدادها و قوای گوناگون انسان که باید با کوشش خود متربّی نیز توأم گردد تا به منتهای کمال خود برسد. تعلیم با مفهوم محدود آن عبارت است از تلقین و ایصال و انتقال معلومات به اذهان شاگردان<ref>اسلام و تعلیم و تربیت، ص۱۵.</ref>، بر این اساس اگر تربیت به صورت مطلق و به تنهایی به کار رود مفهوم تعلیم را نیز در برمیگیرد؛ اما وقتی با تعلیم همراه گردد معنای آن محدود و متمایز میشود، به هر روی، عطف تعلیم و تربیت بر این نکته دلالت میکند که تحقّق هریک از این دو و سودمند بودن آن برای بشر، منوط به تحقّق دیگری است، از همینرو در حوزه معنایی علم در قرآن، از سویی حلم را دربرمیگیرد و از سوی دیگر با واژههایی نظیر معرفت، فقه، حکمت و شعور مرتبط میشود<ref>Encyclopedia of lslam : llm.</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/7/59.htm دائرة المعارف قرآن کریم، ج ۷، ص ۶۴۹]</ref>. | ||
==تعلیم و تربیت یکی از فلسفه های بعثت== | ==تعلیم و تربیت یکی از فلسفه های بعثت== | ||