معرفت‌شناسی وحی از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'می‌نویسد:«' به 'می‌نویسد: «') |
جز (انتقال از رده:آثار مجاری علم لدنی امام به رده:آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام ردهانبوه) |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰]] | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه ذهن]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه ذهن]] | ||
[[رده:آثار مجاری علم لدنی امام]] | [[رده:آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام]] | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]] | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]] | ||
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۴
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| معرفت‌شناسی وحی از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | ناصر محمدی |
| موضوع | وحی، الهام، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه ذهن |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۸۸ |
| شماره | ۳۹ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
معرفت‌شناسی وحی از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از بعد معرفت‌شناختی با تکیه بر دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۸ صفحه‌ای به قلم ناصر محمدی نگاشته شده و در فصلنامه ذهن (شماره ۳۹، پاییز ۱۳۸۸) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این مقاله ابتدا ماهیت وحی را از بعد معرفت‌شناختی آن بررسی می‌کنیم. به عقیدهٔ صدرا شرط نزول وحی، به عنوان عالی‌ترین راه حصول علم و کسب معرفت، کمال پیامبر در قوهٔ نظری است. بدین ترتیب شرط لازم برای دریافت وحی، رسیدن به درجهٔ عقل مستفاد و اتحاد با عقل فعال است که نبی به این اعتبار فیلسوف و حکیم است».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در بخش دیگر از مقاله به ماهیت وحی به عنوان حد اعلای درجات تشکیکی عقلی در حدس و ذکا و قوهٔ قدسی و الهام و وحی، می پردازیم. وحی بالاتر از علوم حدسی و بلکه در بالاترین مرتبهٔ علوم وهبی، به تعلیم الهی و بدون نیاز به معلم بشری است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- جایگاه معرفت‌شناسانهٔ وحی:
- کمال قوهٔ نظری شرط نزول وحی؛
- جایگاه وحی در طرق تحصیل علم؛
- چرا راه‌های تحصیل علم دو راه است؟؛
- آیا معرفت انبیا به تقلید از جبرئیل است؛
- درجات و مراتب علوم وهبی و حدسی؛
- وحی و الهام:
- تشابهات وحی والهام؛
- تفاوت‌های وحی و الهام؛
- تعریف وحی و الهام؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- مقاله‌های ناصر محمدی
- آثار ناصر محمدی
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت تک شمارهای
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر شده در ۱۳۸۸
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه ذهن
- آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در حکمت اسلامی
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در حکمت اسلامی
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در حکمت اسلامی به زبان فارسی
- مقاله‌های فاقد معرفی پدیدآورنده
- مقاله‌های فاقد تصویر پدیدآورنده