علم امام در آینه حکمت متعالیه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[')
خط ۸۷: خط ۸۷:
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت دوفصلنامه حکمت صدرایی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت دوفصلنامه حکمت صدرایی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت دانشگاه پیام نور]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت دانشگاه پیام نور]]
[[رده:آثار علم امام]]
[[رده:آثار مربوط به علم امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم امام به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم امام به زبان فارسی]]

نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۳۲

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم امام در آینه حکمت متعالیه
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندگانزهرا خطیبی اعلا تورانی
مذهبشیعه
منتشر شده دردوفصلنامه حکمت صدرایی
وابسته بهدانشگاه پیام نور
تاریخ نشربهار و تابستان ۱۳۹۵
شماره۲
ناشر الکترونیکسامانه مدیریت نشریات علمی دانشگاه پیام نور

علم امام در آینه حکمت متعالیه عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاه حکمت متعالیه با رویکردی تطبیقی و با بهره‌گیری از روش توصیفی ـ تحلیلی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۴ صفحه‌ای به قلم زهرا خطیبی و اعلا تورانی نگاشته شده و در دوفصلنامه حکمت صدرایی (شماره ۲، بهار و تابستان ۱۳۹۵) انتشار یافته است.[۱]

چکیدهٔ مقاله

  • نویسندگان در چکیده مقاله می‌نویسند: «علم امام(ع) بارزترین‌ صفتی است‌ که از دیرباز در امام‌شناسی مورد توجه عالمان و متفکران اسلامی بوده است. اندیشمندان شیعی این ویژگی را از شروط بنیادین امامت دانسته و در رویارویی با دیگر گروه‌های اسلامی بر آن تأکید‌ کرده‌اند».
  • نویسندگان در ادامه می‌نویسند: «مطالعه درباره این موضوع همواره با نگرش‌ها و رویکردهای فکری مختلفی مواجه بوده و بروز اختلافاتی را در مقدار و چگونگی علم امام(ع) موجب شده است. این تحقیق، با رویکردی تطبیقی و با بهره‌گیری از روش توصیفی ـ تحلیلی، دیدگاه حکمت متعالیه را دراین‌باره بررسی می‌کند. بر اساس نتایج این پژوهش، حکمت متعالیه بر تقیّد علم امام(ع) به ذاتی ‌نبودن و افاضه از جانب خداوند متعال و نیز بر عدم احاطه علم ایشان نسبت به کنه ذات و صفات ذاتی خداوند متعال اذعان دارد. همچنین، هر آنچه حکمت متعالیه درباره علم گسترده امام به همه موضوعات و حقایق بیان می‌دارد، به قوس نزولی و وجود نوری امام(ع) برگشت می‌کند نه به وجود عنصری و قوس صعودی ایشان»[۱]

فهرست مقاله

درباره پدیدآورندگان

آثار وابسته

پانویس

دریافت متن مقاله