جز
جایگزینی متن - 'تکیه' به 'تکیه'
جز (جایگزینی متن - 'زمینهساز' به 'زمینهساز') |
جز (جایگزینی متن - 'تکیه' به 'تکیه') |
||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
ایشان از این طریق با بهرهبرداری [[عاطفی]] و [[سیاسی]] از [[نهضت امام حسین]]{{ع}}، [[عواطف]] مردم را بر میانگیخت و مبارزات قهرمانانه [[شهدای کربلا]] را در خاطرهها زنده میکرد. قطرات اشک آن حضرت هنگام [[نوشیدن آب]] یا مشاهده [[ذبح]] گوسفندان و... جلوهای از یک [[تدبیر]] [[سیاسی]] [[مبارزاتی]] با [[ظلم]] و [[ظالمان]] است تا [[نسل]] جدید [[عظمت]] حادثه را [[درک]] کند و از نسل گذشته، کسانی که آن واقعه را دیده با شنیدهاند، به دست [[فراموشی]] نسپارند. موضوع [[دعا]] نیز یکی دیگر از قالبهای مبارزاتی در [[سیره سیاسی پیشوایان معصوم]] به شمار میآید. چنان که پیوندی [[معنوی]] میان [[انسان]] و [[خالق]] برقرار میسازد، و سبب [[صیقل]] و جلای [[روح]] و تعالی [[جان انسان]] میشود و در القای مسائل [[تربیتی]]، سیاسی، [[اجتماعی]] و [[اخلاقی]] نیز نقش بینظیری دارد. با مطالعه [[ادعیه]] [[پیشوایان معصوم]] همچون [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} آشکار میشود که ایشان با زبان دعا تصویری روشن از [[جامعه مطلوب اسلامی]] و [[وظایف مسلمانان]] در [[شئون]] مختلف ارائه دادهاند و [[راه]] و روش [[مسلمانان]] را در طول [[تاریخ]] مشخص کردهاند. این ادعیه صرفنظر از جنبه [[راز و نیاز]] و مناجاتی که دارد، به برخی از مسائل سیاسی و اجتماعی نیز اشاره میکند. به عنوان نمونه به برخی از اشاراتی که نقش مؤثری در [[تربیت]] [[شیعیان]] و [[آگاه]] ساختن ایشان از [[معارف اهلبیت]]{{عم}} دارد اشاره میشود: | ایشان از این طریق با بهرهبرداری [[عاطفی]] و [[سیاسی]] از [[نهضت امام حسین]]{{ع}}، [[عواطف]] مردم را بر میانگیخت و مبارزات قهرمانانه [[شهدای کربلا]] را در خاطرهها زنده میکرد. قطرات اشک آن حضرت هنگام [[نوشیدن آب]] یا مشاهده [[ذبح]] گوسفندان و... جلوهای از یک [[تدبیر]] [[سیاسی]] [[مبارزاتی]] با [[ظلم]] و [[ظالمان]] است تا [[نسل]] جدید [[عظمت]] حادثه را [[درک]] کند و از نسل گذشته، کسانی که آن واقعه را دیده با شنیدهاند، به دست [[فراموشی]] نسپارند. موضوع [[دعا]] نیز یکی دیگر از قالبهای مبارزاتی در [[سیره سیاسی پیشوایان معصوم]] به شمار میآید. چنان که پیوندی [[معنوی]] میان [[انسان]] و [[خالق]] برقرار میسازد، و سبب [[صیقل]] و جلای [[روح]] و تعالی [[جان انسان]] میشود و در القای مسائل [[تربیتی]]، سیاسی، [[اجتماعی]] و [[اخلاقی]] نیز نقش بینظیری دارد. با مطالعه [[ادعیه]] [[پیشوایان معصوم]] همچون [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} آشکار میشود که ایشان با زبان دعا تصویری روشن از [[جامعه مطلوب اسلامی]] و [[وظایف مسلمانان]] در [[شئون]] مختلف ارائه دادهاند و [[راه]] و روش [[مسلمانان]] را در طول [[تاریخ]] مشخص کردهاند. این ادعیه صرفنظر از جنبه [[راز و نیاز]] و مناجاتی که دارد، به برخی از مسائل سیاسی و اجتماعی نیز اشاره میکند. به عنوان نمونه به برخی از اشاراتی که نقش مؤثری در [[تربیت]] [[شیعیان]] و [[آگاه]] ساختن ایشان از [[معارف اهلبیت]]{{عم}} دارد اشاره میشود: | ||
#'''ایجاد پیوند میان [[مردم]] و اهلبیت{{عم}}''': در دعاهای مختلفی که از [[ائمه اطهار]]{{عم}} به ما رسیده است، افزون بر درودهای پیاپی که [[محمد و آل محمد]]{{صل}} فرستاده شده، بر [[ارتباط]] تنگاتنگ میان [[امت]] با [[آل محمد]] نیز | #'''ایجاد پیوند میان [[مردم]] و اهلبیت{{عم}}''': در دعاهای مختلفی که از [[ائمه اطهار]]{{عم}} به ما رسیده است، افزون بر درودهای پیاپی که [[محمد و آل محمد]]{{صل}} فرستاده شده، بر [[ارتباط]] تنگاتنگ میان [[امت]] با [[آل محمد]] نیز تکیه شده است: خداوندا بر [[محمد]]{{صل}} و [[آل]] او [[درود]] فرست و میان من و آنان در [[دنیا]] و [[آخرت]] جدایی میفکن و [[کردار]] مرا به سبب [[مقام]] آنان بپذیر<ref>عزیزالله عطاردی، مسند الامام الهادی{{ع}}، کنگره جهانی امام رضا{{ع}}، ص۱۷۸.</ref>. | ||
#'''تأکید بر [[جایگاه اهلبیت]]{{عم}} به منزله [[رهبر]] [[امت اسلامی]]''': برای نمونه در این رابطه میتوان به زیاراتی که از [[امام هادی]]{{ع}} به ما رسیده است، اشاره کرد، زیرا در این [[زیارتها]] از [[اهلبیت]]{{عم}} با عناوینی چون {{متن حدیث|مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ... قَادَةَ الْأُمَمِ... سَاسَةَ الْعِبَادِ... أَئِمَّةِ الْهُدَى... وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ... وَ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى}} یاد شده است<ref>ر.ک: ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۰۹؛ ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی، عیون اخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۲۷۲؛ شهابالدین بن علی ابنحجر العسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۶، ص۹۵؛ عزیزالله عطاردی، مسند الامام الهادی، ص۲۴۷.</ref>. | #'''تأکید بر [[جایگاه اهلبیت]]{{عم}} به منزله [[رهبر]] [[امت اسلامی]]''': برای نمونه در این رابطه میتوان به زیاراتی که از [[امام هادی]]{{ع}} به ما رسیده است، اشاره کرد، زیرا در این [[زیارتها]] از [[اهلبیت]]{{عم}} با عناوینی چون {{متن حدیث|مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ... قَادَةَ الْأُمَمِ... سَاسَةَ الْعِبَادِ... أَئِمَّةِ الْهُدَى... وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ... وَ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى}} یاد شده است<ref>ر.ک: ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۰۹؛ ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی، عیون اخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۲۷۲؛ شهابالدین بن علی ابنحجر العسقلانی، تهذیب التهذیب، ج۶، ص۹۵؛ عزیزالله عطاردی، مسند الامام الهادی، ص۲۴۷.</ref>. | ||
#'''ایجاد [[تنفر]] از [[دشمنان]] [[اهلبیت]]{{عم}}''': در [[زیارت]] [[اربعین]] [[امام حسین]]{{ع}} میخوانیم: {{متن حدیث|فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ...}} این ابراز تنفر، تنها نسبت به [[قاتلان]] و [[ظالمان]] بر امام حسین{{ع}} ابراز نشده است، بلکه یک تنفر گسترده، به گستردگی کل [[تاریخ]] است و تمام کسانی را که همدل و همراه قاتلان و ظالمان باشند و یا به چنین ظلمی [[رضایت]] داشته باشند را شامل میشود. | #'''ایجاد [[تنفر]] از [[دشمنان]] [[اهلبیت]]{{عم}}''': در [[زیارت]] [[اربعین]] [[امام حسین]]{{ع}} میخوانیم: {{متن حدیث|فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ...}} این ابراز تنفر، تنها نسبت به [[قاتلان]] و [[ظالمان]] بر امام حسین{{ع}} ابراز نشده است، بلکه یک تنفر گسترده، به گستردگی کل [[تاریخ]] است و تمام کسانی را که همدل و همراه قاتلان و ظالمان باشند و یا به چنین ظلمی [[رضایت]] داشته باشند را شامل میشود. |