ضریح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
* [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']] | * [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:مدخل]] | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده:ضریح]] | [[رده:ضریح]] | ||
نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۲
- این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام حسین (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- ضریح: آنچه روی قبور اولیای الهی، امامان و امام‌زادگان قرار دارد، اغلب حالتی مشبک دارد و پوششی از طلا یا نقره یا فولاد بر روی آن است.
- در فرهنگ دینی، هر ضریح چون منسوب به یکی از اولیای الهی است، محترم است و زائران حرم‌ها آن را می‌بوسند و به عنوان تبرک دست بر آن می‌کشند، مثل ضریح شش گوشه سیدالشهدا(ع) در کربلا، یا ضریح امام رضا(ع) در مشهد[۱].
