←آب مُضاف
خط ۲۴۶: | خط ۲۴۶: | ||
آب مضاف در صورت [[پاک]] بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده [[نجس]] و برطرف کننده [[حدث]] نیست. آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب میشود. آب مضاف با [[ملاقات]] [[نجاست]] نجس میشود، هرچند زیاد باشد؛ ولی چنانچه با فشار از بالا به پایین یا از پایین به بالا ـ مانند فوّاره ـ در جریان باشد، با نجس شدن بخش پایین درصورت نخست و بخش بالا در صورت دوم، بالا و پایین آن نجس نمیشود؛ زیرا به نظر عرف، بالا و پایین آن، دو آب به شمار میرود <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۶ ـ ۲۸.</ref> | آب مضاف در صورت [[پاک]] بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده [[نجس]] و برطرف کننده [[حدث]] نیست. آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب میشود. آب مضاف با [[ملاقات]] [[نجاست]] نجس میشود، هرچند زیاد باشد؛ ولی چنانچه با فشار از بالا به پایین یا از پایین به بالا ـ مانند فوّاره ـ در جریان باشد، با نجس شدن بخش پایین درصورت نخست و بخش بالا در صورت دوم، بالا و پایین آن نجس نمیشود؛ زیرا به نظر عرف، بالا و پایین آن، دو آب به شمار میرود <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۶ ـ ۲۸.</ref> | ||
آب مضافِ نجس با تبدیل شدن به بخار بنابر قول برخی پاک میشود. در نتیجه آب حاصل از تبخیر پاک خواهد بود. همچنین درصورت استهلاک در آب کرّ یا جاری به گونهای که دیگر به آن مضاف گفته نشود، پاک میگردد؛ گرچه تعبیر به پاک شدن دراین فرض خالی از [[مسامحه]] نیست؛ زیرا آب مضاف در این صورت، عنوان آب کرّ یا جاری را پیدا میکند و از مضاف بودن خارج میشود <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۸ ـ ۲۹.</ref>.<ref> سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید | آب مضافِ نجس با تبدیل شدن به بخار بنابر قول برخی پاک میشود. در نتیجه آب حاصل از تبخیر پاک خواهد بود. همچنین درصورت استهلاک در آب کرّ یا جاری به گونهای که دیگر به آن مضاف گفته نشود، پاک میگردد؛ گرچه تعبیر به پاک شدن دراین فرض خالی از [[مسامحه]] نیست؛ زیرا آب مضاف در این صورت، عنوان آب کرّ یا جاری را پیدا میکند و از مضاف بودن خارج میشود <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۸ ـ ۲۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۱۱۱.</ref> | ||
==آب مطلق== | ==آب مطلق== |