نظام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد)
 
خط ۹: خط ۹:


==مقدمه==
==مقدمه==
منظور از [[نظام اسلامی]]، [[سازمان]] [[دین]]، موجودیت و استقرار [[حاکمیت]] آن می‌باشد که معمولاً به [[بیضه]] (کیان) [[اسلام]] تعبیر می‌شود و در تعبیری دیگر شامل [[ایدئولوژی]] و محتوای دین، سازمان‌های عهده‌دار آن، موجودیت [[عینی]] دین در [[جامعه]] و حالت [[استیلا]]، جو [[حاکم]] و [[نفوذ]] [[معنوی]] و اجرایی اسلام در عینیت جامعه می‌باشد.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]] و [[ابراهیم موسی‌زاده|موسی‌زاده، ابراهیم]]، [[بایسته‌های فقه سیاسی (کتاب)|بایسته‌های فقه سیاسی]]، ص ۱۶۶.</ref>
منظور از [[نظام اسلامی]]، [[سازمان]] [[دین]]، موجودیت و استقرار [[حاکمیت]] آن می‌باشد که معمولاً به [[بیضه]] (کیان) [[اسلام]] تعبیر می‌شود و در تعبیری دیگر شامل [[ایدئولوژی]] و محتوای دین، سازمان‌های عهده‌دار آن، موجودیت [[عینی]] دین در [[جامعه]] و حالت [[استیلا]]، جو [[حاکم]] و [[نفوذ]] [[معنوی]] و اجرایی اسلام در عینیت جامعه می‌باشد.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی]] و [[ابراهیم موسی‌زاده|موسی‌زاده]]، [[بایسته‌های فقه سیاسی (کتاب)|بایسته‌های فقه سیاسی]]، ص ۱۶۶.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
خط ۱۸: خط ۱۸:
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1100759.jpg  |22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]] و [[ابراهیم موسی‌زاده|موسی‌زاده، ابراهیم]]، [[بایسته‌های فقه سیاسی (کتاب)|'''بایسته‌های فقه سیاسی''']]
# [[پرونده:1100759.jpg  |22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی]] و [[ابراهیم موسی‌زاده|موسی‌زاده]]، [[بایسته‌های فقه سیاسی (کتاب)|'''بایسته‌های فقه سیاسی''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}



نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۶

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل نظام اسلامی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

منظور از نظام اسلامی، سازمان دین، موجودیت و استقرار حاکمیت آن می‌باشد که معمولاً به بیضه (کیان) اسلام تعبیر می‌شود و در تعبیری دیگر شامل ایدئولوژی و محتوای دین، سازمان‌های عهده‌دار آن، موجودیت عینی دین در جامعه و حالت استیلا، جو حاکم و نفوذ معنوی و اجرایی اسلام در عینیت جامعه می‌باشد.[۱]

جستارهای وابسته

پرسش مستقیم

منابع

پانویس